За правовое государство!

Проект адвоката Валиуллина Рустема Рафаэлевича

Главная Свобода вероисповеданий в законодательстве Российской Империи

Свобода вероисповеданий в законодательстве Российской Империи

Выдержки из Полного собрания законов Российской Империи, Собрание 1

Полное собрание законов Российской Империи, Собрание 1, том 1

 

 1649 год, «Соборное Уложение», Глава I «О богохульниках и церковных мятежниках», ст. 1: «Будет кто иноверцы, какой бы то ни было веры, или Русский человек, возводить хулу на Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, или на родившую Его Пречистую Владычицу нашу Богородицу и присно Деву Марию, или на честный Крест, или на Святых Его Угодников, того сыскивать; и сыщется тот, и того богохульника казнить, сжечь». Глава XVI «О поместных землях», ст. 44: «А которые князи, и мурзы, и татары, и мордва, и чуваша, и черемиса, и вотяки крестились в православную христианскую веру, и у тех у новокрещенов поместных земель не отнимать, и татарам не отдавать». Глава XX. «Суд о холопах». ст. 70: «А иноземцем некрещеным на Москве и в городах держать у себя во дворах в работе иноземцев же всяких разных вер, а русским людям у иноземцев некрещеных, по крепостям и добровольно, в холопстве не быть, для того, в прошлом во 136-м году ведомо учинилось, блаженный памяти великому государю царю и великому князю Михаилу Феодоровичу всея Руси, и отцу его государеву, блаженныя памяти, великому государю святейшему Филарету Никитичу, патриарху Московскому и всея Руси, что на Москве и в городах у иноверных у некрещеных иноземцев служат православные христиане, и тем православным христианам от иноверцев чинитца теснота и осквернение, и многие без покаяния, без отцов духовных помирают, и в великий пост и в иные посты мясо и всякой скором едят неволею. И блаженны памяти великий государь и великий князь Михаил Феодорович всея Руси, и отец его государев блаженные ж памяти великий государь, святейший Филарет Никитич патриарх Московский и всея Руси указали православных христиан у иноземцев некрещеных из дворов взять, и вперед тем православным христианам у иноверных, у некрещеных у иноземцев, во дворах быть не велели, чтоб в том христианским душам осквернения не было и без покаяния не помирали б. И ныне по тому же у иноземцев некрещеных русским людям во дворах не быть никоторыми делы. А будет которые русские люди учнут у некрещеных иноземцев во дворах служить по крепостям, или добровольно, и тех сыскивая, чините им жестокое наказание, чтоб им и иным таким не повадно было так делать». Глава XXII «Указ, за какую вину кому чинить смертную казнь, а за какую вину не казнить, а наказывать», ст. 24: «А будет кого бусурман какими-нибудь мерами, насильством или обманом русского человека своей бусурманской вере принудит, и по своей бусурманской вере обрежет, а сыщется допряма: и того бусурмана по сыску казнить, сжечь огнем безо всякого милосердия. А кого он Русского человека обусурманит, того Русского человека отослать к Патриарху, или к иной власти, и велеть учинить ему указ, по правилам Святых Апостолов и Святых Отцов».

Закон 616, 1675 год: «Которые татарские и иных иноземцев поместья и вотчины взяты и розданы русским людям и новокрещеным за крещение в православную веру, и тем быть за теми по даче, а прежним помещикам бусурманам не давать; а которым новокрещеным даны отписные, а старые поместья мурз и татар, а после того мурзы и татары крестятся, и им старых их поместий не поворачивать же, а велеть им поместья приискивать вновь из выморочных поместий».

 

Полное собрание законов Российской Империи, Собрание 1, том II

 

Закон 823, 21 мая 1680 года, указ «О разных монарших милостях романовским мурзам и татарам за принятие христианской веры»: «Познав Романовские Мурзы и Татары истинную веру Греческого закона, и желая добрым своим хотением быть во благочестии, волею своею били челом Великому Государю, чтоб Великий Государь пожаловал, велел их крестить в православную Христианскую веру. И по Его Царского Величества указу в православную Христианскую веру они крещены, и Великий Государь, Его Царское Величество, жалует их, за то милостиво похваляет, и жалуя Великий Государь их за крещение в православную Христианскую веру, велел их писать Княжим именем. Да их же пожаловал Великий Государь, велел им быть у Себя Великого Государя в Стольниках, и учинить им Своего Государева жалованья поместные и денежные оклады против их братий, таких же новокрещенов; а которые их поместья и вотчины на Его Великого Государя отписаны были за их вины и за съезд с службы из полку, и велено было раздать в раздачу, и теми поместьями и вотчинами Великий Государь пожаловал их по прежнему. Да их же пожаловал Великий Государь, не велел посылать на Свою Государеву службу три года».

Закон 867, 16 мая 1681 года, указ «Об отписке у мурз и татар поместий и вотчин, и о выгодах, какие принявшим христианскую веру предоставляются»: «Низовых городов у мурз и у татар, и мурзинских, и татарских жен, и у вдов, и у недорослей, и у девок поместья их и вотчины с крестьяны и с бобыли отписать на себя великого государя... А будет которые мурзы и татарове похотят в православную христьянскую веру креститься, и тех крестить, и отписным крестьянам за ними быть по-прежнему, да им же давать жалованье... да и мордве сказать, чтобы они, поискав благочестивые христьянские веры, крестились все, а как они крестятся, и им во всяких податях даны будут льготы на 6 лет».

Закон 870, 24 мая 1681 года, указ «О поместьях романовских и ярославских мурз и татар»: «Которые романовские и ярославские мурзы, и татары во святую православную христьянскую веру крестились, и им по указу великого государя за крещение православные христьянския веры ведено отдать поместья и вотчины родственников их некрещеных..., а которые романовские и ярославские мурзы и татарове упрямством своим во святую православную христьянскую веру греческого закона не крестились, по указу Великого государя с женами и с детьми, и с людьми их бусурманские веры посланы с Москвы на Углич, и ведено их поставить на постоялых дворах, и в том городе жить им до указу великого государя, а кормить их велено родственникам их тем, которым за крещение в православную христианскую веру тех мурз и татар поместья и вотчины отданы. А буде Мурзы и татары похотят сами во святую православную Христианскую веру Греческого закона креститься, и их велено крестить, а поместья и вотчины отдавать им по прежнему».

Закон 1099, 16 декабря 1684 года, указ «О запрете кабалить новокрещенных служилых и не служилых»: «...впредь на Москве и в городах новокрещенных служилых и не служилых, и ясачных, и посошных людей в кабальное холопство ни имать..., а которые иноверцы крестились в православную веру, и станут бить челом кому в кабальное холопство и кабалы на себя давать и их освобождать и за то, что они станут бить челом кому во двор, в холопство, чинить наказание».

 

Полное собрание законов Российской Империи, Собрание 1, том V

 

Закон 2734, 3 ноября 1713 года: «Великий государь указал в Казанской и Азовской губерниях бусурманам магометанской веры, за которыми есть поместья и вотчины, и в тех их поместьях и вотчинах за ними крестьяне и дворовые, и деловые люди православные христианские веры, сказать свой великого государя указ, чтобы они, бусурманы, крестились конечно в полгода; а как воспримут святое, и теми поместьями, и вотчинами, и людьми, и крестьянами владеть по-прежнему. А ежели они в полгода не крестятся, и те их поместья, и вотчины с людьми и со крестьянами у них взять и отписать на него великого государя, и без указу, никому не отдавать; а сколько человек из тех бусурман воспримут святое крещение и сколько человек не крестятся, и что у таких поместий и вотчин отписано будет, о том в канцелярию Сената прислать из тех губерний ведение».

Закон 2741, 27 ноября 1713 года: «...Деревни, которые за бусурманами, сказать, что ежели не крестятся все, отнять, и чтобы долгого срока не давать...»

Закон 2920, 12 июля 1715 года: «Великий государь указал: ежели которые мурзы и татары, и другие люди магометанской веры, за которыми есть русские крестьяне, воспримут православную христианскую веру, и за ними тем русским крестьянам быть по-прежнему, а которые мурзы и татары, и другие магометанские ж веры креститься не похотят, и у тех русских крестьян с пашнею и со всеми угодьи, чем они крестьяне владели, отписать на великого государя, а мурзам и татарам жить в домах своих и земель их, и всякого угодия и мельниц, которыми они владели, кроме крестьянских земель, не отписывать, а владеть им...»

Закон 3006, 30 марта 1716 года, «Устав воинский», арт. 3-6, «Кто имени Божию хуление приносит, и оное презирает, и службу Божию поносит, и ругается слову Божию и святым таинствам, а весьма в том обличен он будет; хотя сие в пьянстве или трезвом уме учинится: тогда ему язык раскаленным железом прожечь и потом отсечь голову... Кто пресвятую деву Матерь Божью Деву Марию и Святых ругательными словами поносить, оный имеет, по состоянию его особы и хуления, телесным наказаниям отсечению сустава наказан или лишения жизни. Ежели кто слышит такое хуление, и в принадлежащем месте благовременно извету не подаст, по состоянию дела, яко причастник богохуления, живота или своих пожитков лишен быть. А ежели слова ругателя не содержали богохуления, либо богохуление было по легкомыслию, и учинится то единожды или дважды, да иметь преступитель в железо заключенным на 14 дней быть, и жалование его на месяц в шпиталь вычтено, или гонянием шпицрутень наказать, а в третье расстрелян быть».

 

Полное собрание законов Российской Империи, Собрание 1, том VI

 

13 января 1720 года, «Морской Устав», книга 4, глава 1, ст. 1-5: «...все идолопоклонства, чародейства, с великим подтверждением запрещаются. И ежели кто такой найдется, или сему подобный суеверный, или богохульный: оный по состоянию дела, в жестоком заключении в железах, и клещами наказан, или весьма сожжен быть. Кто имени Божию хуление приносит и оное презирает, и службу Божию поносит, и ругается слову Божию и Святым Таинствам, а весьма в том он обличен будет, хотя сие в пьянстве или трезвом уме учинится: тогда ему язык раскаленным железом прожжен и отсечение глаза да будет. Кто Пресвятую Матерь Божию Деву Марию и Святых, и предания, и уставы церкви ругательными словами поносит: оный имеет по состоянию его особы и хуления, телесным наказанием наказан и живота лишен быть, по силе хуления. Ежели кто слышит такое хуление и в принадлежащем месте благовременно извету не подаст: оный имеет по состоянию дела, яко причастник богохуления, чина, живота или своих пожитков лишен быть, по важности дела. А ежели слова оного ругателя никакого богохуления в себе не содержат и токмо из легкомыслия произошли; а учинятся, то единожды: тогда имеет преступитель, ежели офицер, вычетом жалования по важности преступления наказан быть; а ежели то повторит, то наказание умножено быть имеет и к тому публично церковное покаяние принести должен, а в-третьи расстрелян быть имеет...»

Закон 3637, 1 сентября 1720 года: «Которые некрещеные разных народов люди восприяли Православную Греческого закона веру, или которые впредь воспримут всем двором, сколько они же не обретаются, тем во всяких государственных сборах и в изделиях давать льготы на три года, дабы тем придать к восприятию веры греческого закона лучшую охоту. А из которых дворов будут приходить креститься только некоторые персоны, а не все того двора жители, оную льготу давать только тем, которые святое крещение примут, по расчленению тягла...»

Закон 3963, 12 апреля 1722 года, «…Дела Духовные, которые суду Патриаршему подлежали, и в ведении Рязанского Архиерея Патриаршу Епархию правившего, по Именному Его Императорского Величия указу были, а ныне по Духовному Регламенту подлежат синодальному суду сии суть: 1. Богохульные. 2. Еретичесикие. 3. Раскольные. 4. Волшебные...»

Закон 4123, 2 ноября 1722 года, указ губернатору Казани «О не приеме в рекруты крестившихся иноверцев»: «...по получении сего указа тех, которые из бусурман крестились, в службу не бери и которые взятые ныне обретаются еще в казанском гарнизоне и оных отпусти в дома их... А которые креститься не хотят, и таких бери в службу по прежнему указу».

 

Полное собрание законов Российской Империи, Собрание 1, том VIII

 

Закон 5333, 12 сентября 1728 года «Наказ губернаторам и воеводам и их товарищам, по которому они должны поступать», наказ 19: «Понеже в Российской Империи многие обретаются иноверцы, а именно: Мордва, Чуваша, Черемиса, Остяки, Вотяки, Лопари и иные им подобные, из которых народов небезизвестно есть, что Магометане превращают в свою веру, и обрезывают, чего Губернатору и Воеводе накрепко смотреть, и отнюдь до того не допущать. А ежели явятся такие Магометане или другие иноверцы, которые тайно или явно кого из Российских народов в свою веру превратят и обрежут, таких брать и разыскивать, и по розыску чинить указ по Уложению 22 главы 24 статьи, а именно: казнить смертью, сжечь без всякого милосердия».

 

Полное собрание законов Российской Империи, Собрание 1, том IX

 

Закон 6890, 11 февраля 1736 года, пункт 14: «В башкирах Ахунам (глава духовенства областей и городских общин, через них царские власти взаимодействовали с имамами) быть по одному на дороге, итого четырем, и тем Ахунам чинить особые присяги, дабы им о всяких худых поступках объявлять и не таить и никого из других вер в свой закон не приводить и не обрезывать, без указов мечетей и школ новых не строить; и который ахун из них умрет: то на их места с челобитья, усматривая верность, определять».

 

Полное собрание законов Российской Империи, Собрание 1, том XI

 

Закон 8236, 2 сентября 1740 года, «Об отправлении Архимандрита с некоторым числом священнослужителей в разные губернии для обучения новокрещенных Христианскому закону и о преимуществах, новообращенным дарованным»: «Всем новокрещенным нашим указом объявить... с некрещенными, сколько возможно, от общения удалялись; а которые от бесстрашия ленности и нерадения в церковь в вышеозначенные дни приходить не будут, на таких вместо штрафа налагать легкую церковную епитимию, например: велеть в церкви публично класть по нескольку поклонов и прочим тому подобному склонять по рассмотрению определенных к ним духовных персон, а особливо того усматривать над восприявшими веру Христианского благочестия из Магометанского народа: понеже оные, как упомянутый Архимандрит Алексей представлял, в обычаях своих бывают весьма замерзлы и ко крещению никто из них по благоволению не придет, разве к тому привлечет кого нужда какая... Оставшиеся иноверцы в тех местах, где оные новокрещенные вместе с ними жили, будут за них подушные деньги платить и провиант ставить... касающиеся до новокрещенных иноверцев дела (о совершенных ими преступлениях) в судебных местах рассматривать по самой истинной правде и невиновных защищать и оборонять и до разорения не допускать и стараться такие дела решить без дальних волокит».

Закон 8664, 19 ноября 1742 года: «Все имеющияся в Казанской губернии новопостроенныя за запретительными указами мечети, по силе Святейшаго синода определения и посланнаго в Казанскую губернскую канцелярию указа, а наипаче в таких местах, где восприявшие веру греческаго исповедания жительства имеют, сломать и впредь строить отнюдь не допущать, и того Казанской, Сибирской, Астраханской и Воронежской губерниях накрепко предостерегать; ежели же где оные татара жительство свое имеют в отдалении от новокрещенных жительств, и особливыми от них селами и деревнями состоят, а в них мечети есть же, оные описав, сколько где ныне таковых есть, а когда построены и в скольком одна от другой мечети расстоянии, и при скольких дворах, и должно ль им впредь быть, или кои разломать, или без разломки для неминуемой жителей татарских законной нужды оставить надлежит: о том о всем тем губернским канцеляриям с епархиальными архиереи согласиться, и на мере постановя, в Правительствующий сенат донести, и ожидать конфирмации. О превращенных в магометанский закон, по силе губернаторской инструкции 19 пункта, губернаторам и тех губерний провинциальным и городовым воеводам всем удобовозможными способами разведать, а кто явиться, сыскивать накрепко, кем из какой веры или народа к магометанскому закону навращены и в вере их утверждены, и по следствию на кого покажут и сыщется про то допряма, чинить с таковым, как вышеозначенным пунктом повелено, а чувашам и другим всякого звания нации превращенным, ежели они по призыванию к добровольному увещанию креститься не пожелают, чинить штраф по указам же; однако притом всемерно наблюдать, и по поданным доношениям в следствие то вступать разве, дав достаточно и по явным доказательствам, дабы напрасного нималейшаго претерпения никто не понес...»

Закон 8793, 28 сентября 1743 года, указ «О разных преимуществах, предоставляемых Магометанам за восприятие Грекороссийского исповедания»: «Тем новокрещенам из магометанского закона за восприятие святого крещения из холопства и крестьянства от помещиков иноверных быть свободными вечно, и тем прежним помещикам до владения их новокрещенами никакого дела не иметь, а по крещении переводить семьи их в слободы с прочими новокрещенными, разве то оные помещики сами, по желанию своему, воспримут веру греческого исповедания, тогда крепостные и холопы их отданы будут во владение своим господам по-прежнему. Которые из иноверцев в разных городах живут у разных чинов людей, аки бы по заемным крепостям и заемным же письмам, в одной только ссуде, под неволею, и воспримут святое крещение: тем платеж тех денег заимодавцам, которые служат по кабалам, взятым от крепостных дел, зачитать от того числа, как те кабалы на них взяты, женатым по 5 рублей, а холостым по 3 рубли на год и по заживе тех денег от заимодавцев, выдав им заемныя кабалы, чинить их свободных; а которые служат по заемным же партикулярным письмам, тех из домов и деревень от заимодавцев учинить свободных же, без всякаго задержания и платежа. А кем такия партикулярныя писанныя жилыя в займах кабалы и письма взяты на новокрещенных свободных людей, таким кабалам и письмам быть не действительным и тех новокрещенных из холопства от тех людей взяв, отпустить на волю, для того что на подданных свободных людей никому никаких жилых кабал брать не велено. И впредь таких в займах и тому подобных на новокрещенных людей кабал ни на кого не давать и никакими крепостьми за собою отнюдь никому не укреплять и у крепостных дел таких кабал и крепостей ни на кого не писать. И о том во всей нашей Российской Империи публиковать печатными указами.

 

Полное собрание законов Российской Империи, Собрание 1, том XII

 

Закон 8978, 22 июня 1744: «Правительствующий сенат, слушав, обще с святейшим синодом, выписки, поданной сего 1744 апреля 13, по прошению Казанской губернии Казанскаго, Свияжскаго и Симбирскаго уездов выборных служилых ясачных татар, о даче им позволения о построении сломанных татарских мечетей, согласно приказали: которые татарские мечети есть в таких местах, где русские, также из иноверцев, новокрещенные живут в одних деревнях, хотя где св. церкви веры греческого исповедания построены, или где оных и нет, а по прежде посланным указам, те татарские мечети еще поныне не сломаны: те мечети все сломать, и вновь строить в тех деревнях, где русские и новокрещенные жить будут, отнюдь не давать, дабы новокрещенным от магометан не было какого соблазна. А тех иноверцев, из тех деревень, по силе состоявшагося сентября 28 дня 1743 года, его императорскаго величества указа, переселить в другая деревни, где такие же иноверцы живут. А хотя по грамоте 1701 года, татарам мечети иметь и запрещено, и то не для чего иного тогда было учинено, чтоб не были те мечети в одних жительствах с русскими и новокрещенными, как о том из той же грамоты видно. А понеже из присланной из Казанской губернии о тех мечетях ведомости, показано, что в Казани и в Казанском уезде мечетей татарских было 536, из того числа сломано 418, и из тех всех, об одних объявлено, что построены еще до взятия под российское владение Казани, а другие назад тому лет 200 и ниже. Того ради в рассуждении того, ежели у них, татар, все мечети их сломать, то из того не иное что последовать может, токмо одно им, татарам, в их законе оскорбление, и от того б не могло до разглашения дойти в такия места, где между магометанами, в других государствах живут люди веры греческого исповедания, и построены Божия церкви, и не произошло б какого тем церквам утеснения; к тому ж живущие в России татары магометанского закона приводятся к присягам по их законам в их мечетях. Того ради для таких обстоятельств, в Казани в татарской слободе, для татар магометанскаго закона, велеть им построить, ежели все сломаны, только две мечети, а в Казанском и прочих той губернии уездах, також в Воронежской, Нижегородской, Астраханской и Симбирской губерниях, где магометанцы ж жительство имеют особыми деревнями, в которых жительства русских и новокрещенных нет, а в тех их татарских деревнях, по переписи мужеска пола душ написано не менее, как от 200 до 300 душ, в каждой: таким, губернаторам, обще с епархиальными архиереи, до строения тех татарских мечетей, ежели где старыя сломаны, их допускать. А ежели в которой татарской деревне толикаго числе душ по переписи мужескаго пола нет, а мечети быть надобно: то велеть к той деревне приписывать ближния к ней деревни, чтоб было у каждой мечети, как выше писано, от 200 до 300 душ; и где те мечети из несломанных оставить, или вновь, вместо сломанной, построить определено будет: тем всем мечетям, в которой деревни и при скольких числом по переписи душ будет определено, подробныя ведомости прислать в правительств, сенат и святейший правительственный синод при доношениях, а таковы же оставить в губерниях и епархиях. А более того определеннаго числа, тех мечетей впредь, хотя по новой переписи, и после того, числом душ пред нынешним, их татар и умножилось, строить отнюдь не допускать, и того смотреть накрепко губернаторам и воеводам и епархиальных архиереям; а быть толикому числе мечетей, сколько по нынешнему положению по числу мужескаго пола душ определено; а ежели сверх того положения, где останутся излишния мечети, по прежним указам, сломать немедленно. И всем тем татарам и их обызам и их выборным Магометанского закона объявить указ с подписками, чтобы они, как русских, так и новокрещенных, и калмык, Мордву, Черемис, Чуваш и прочих всякого звания людей, хотя бы кои иноверцы и в их услугах были, в свой Магометанский закон ни под каким видом отнюдь не склоняли, не превращали и не обрезывали; а ежели кто в том явится виновным, таким, по следствию и по розыску чинить, как прежние указы, и Губернаторская и Воеводская инструкция повелевает, без всякой пощады; чего смотреть губернаторам и воеводам накрепко... А когда в их татарские жилища будут приезжать Российские Духовные персоны для проповеди слова Божия: и им Татарам, тем проповедникам, никакого препятствия и озлобления не чинить. И ежели кто из них Татар, по своему соизволению, пожелает восприять веру Греческого вероисповедания: и им Татарам, тем желающим, никаких озлобления и обид не чинить; так же и их Татар, к обращению в веру Греческого исповедания, как Духовным, так и Светским персонам, в неволю, никакого принуждения и озлобления не чинить же; о чем им Татарам и их Обызам объявить. Что же астраханский губернатор пишет о несломании мечетей прочих народов, кроме татар, а сколько каких именно, того не показано: того ради, из этой губернии, о том прислать в сенат обстоятельную ведомость, по которой тогда и решение учинено будет; и о том послать указы».

 

Полное собрание законов Российской Империи, Собрание 1, том XIX

 

Закон 13996, 17 июня 1773 года, Синодский указ «О терпимости всех вероисповеданий и о запрещении Архиереям вступать в дела, касающиеся до иноверных исповеданий и до построения по их закону молитвенных домов, предоставляя все сие светским начальникам»: «Святейший Правительствующего Синод, слушав сообщенного из Правительствующего Сената ведения, коим объявлено: Правительствующему де Сенату Генерал-Прокурор и Кавалер Князь Александр Алексеевич Вяземский объявил, что он, вследствие определения Правительствующего Сената, на сообщенные сведения из Святейшего Синода ведения, коим требовано об учинении рассмотрения о построенных в Казани в Старой Татарской слободе, по дозволению, в бытность там в 767 году Губернатором, Тайного Советника, Сенатора и Кавалера Андрея Никитича Квашнина-Самарина, близ благочестивых церквей и в общем жительстве Татар и новокрещенов, двух каменных мечетях, докладывал Ее Императорскому Величеству, и 29 числа минувшего Мая получил на то Высочайший отзыв, что как Всевышний Бог на земле терпит все веры, языки и исповедания, то и Ее Величество из тех же правил, сходствуя Его Святой воле, и в сем поступать изволит, желая только, чтоб между подданными Ее Величества всегда любовь и согласие царствовало; а впрочем бывший Губернатор Квашнин-Самарин дозволение строить каменные мечети сделал в сходственность данного большого Наказа 494, 495 и 496 статей, которые в том ведении точно прописаны. Приказали: Как Синодальный членам, так во все Епархии к Преосвященным Архиереям послать указы, в которых написать, что по представленным в Святейший Синод от Синодального Члена, Преосвященного Вениамина, Архиепископа Казанского, и из других Епархий доношениям о построенных в городе Казани и в прочих местах близ благочестивых церквей и в общем жительстве Татар и новокрещен Татарских мечетях и о прочем, Святейший Синод с Правительствущим Сенатом сношение имел, и напоследок получив от Правительстующего Сената ведение ж и имея по оному рассуждение, определить: отныне Преосвященным архиереям, в дела, касающиеся до всех иноверных исповеданий и до построения по их законам молитвенных домов, не вступать, а предоставлять оное все на рассмотрение светских команд. Преосвященные же Архиереи, так как и светские команды, должны прилагать, в силу Государственных законов, старание, чтоб оттого между подданными Ее Императорского Величества не могло быть никакого разногласия, а паче б между ими любовь, тишина и согласие царствовало».

 

Полное собрание законов Российской Империи, Собрание 1, том XXI

 

Закон 15379, 8 апреля 1782 «Устав благочиния или полицейский», статья 195: «Подтверждается и возобновляется запрещение всем и каждому возводить хулу на Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, или на родившую его Пречистую Владычицу, нашу Богородицу и Приснодеву Марию, или на честный Крест, или на Святых его угодников». Статья 237: «Будет кто возлагать хулу на Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, или на родившую его Пречистую Владычицу, нашу Богородицу и Приснодеву Марию, или на честный Крест, или на Святых его угодников: того отослать в суд, и да накажется, как законом предписано». Статья 242: «Будет кто иноверный отвратить православного от православия, или уговорит перейти в иную веру: да отдастся под стражу и отошлется в суд и накажется по мере преступления, им учиненного, как в законах написано». Статья 243: «Будет кто православный перейдет в иную веру: да отдастся под стражу и отошлется в суд, да накажется, как в законах написано».

Закон 15653, 28 января 1783 года, Указ Именной, данный Генерал-Поручику Каменскому «О дозволении подданным Магометанского закона избирать самим у себя ахунов»: «На донесение ваше от 30 Декабря сим ответствуем. 1. Что касается до свободы подданным Нашим закона Магометанского строить в селениях их мечети, где прежде оные были, и где они по числу людей необходимо нужны, також наблюдения, дабы те мечети без надобности в тягость их собственную умножаемы не были, в том поступать по прежним указам. 2. Мы приемлем за благо представление ваше о неудобности выписывать им ахунов из Бухарии или другой чужой земли, и соизволяем, чтоб они сами у себя таковых ахунов избирали и поставляли. 3. Что же касается до заседания духовных их в Нижних и Верхней Расправах, не надлежит, чтоб звание их духовное давало к тому какое либо особливое право; но ежели их ахуны или тому подобные избраны будут добровольно обществом на основании учреждений, во что вступаться однако ж со стороны управления не следует, в Верхнюю или Нижнюю Расправы в заседатели; в таком случае и могут они тем выбором пользоваться».

Закон 15708, 8 апреля 1783 года, Манифест «О принятии полуострова Крымского, острова Тамана и всей Кубанской стороны под Российскую державу»: «В прошедшую с Портою Оттоманскою войну, когда силы и победы оружия Нашего давали Нам полное право оставить в пользу Нашу Крым, в руках Наших бывший, Мы сим и другими пространными завоеваниями жертвовали тогда возобновлению доброго согласия и дружбы с Портою Оттоманскою, преобразив на тот конец народы Татарские в область вольную и независимую, чтоб удалить навсегда случаи и способы к распрям и остуде, происходившим часто между Россией и Портою в прежнем Татар состоянии. Не достигли Мы однако ж в пределах той части Империи Нашей тишины и безопасности, кои долженствовали быть плодами сего постановления. Татара, преклоняясь на чужие внушения, тотчас стали действовать вопреки собственному благу, от Нас им дарованному. Избранный ими в таковой перемене бытия их самовластный Хан был вытеснен из места и отчизны пришлецом, который готовился возвратить их под иго прежнего господства. Часть из них слепо к нему прилепилась, другая не была в силах противоборствовать. В таковых обстоятельствах принуждены Мы были для сохранения целости здания, Нами воздвигнутого, одного из лучших Наших от войны приобретения, принять благонамеренных Татар в Наше покровительство, доставив им свободу избрать себе на место Сагиб-Гирея другого законного Хана и установить его правление: для сего нужно было привести военные силы Наши в движение, отрядить из них в самое суровое время знатный корпус в Крым, содержать его там долго, и, наконец, действовать против мятежников силой оружия; от чего едва не возгорелась с Портою Оттоманскою новая война, как то у всех в свежей памяти. Благодарение Всевышнему! Миновала тогда сия гроза признанием со стороны Порты законного и самовластного Хана в лице Шагин-Гирея. Произведение сего перелома обошлось Империи Нашей не дешево; но Мы, по крайней мере, чаяли, что оное наградится будущею от соседства безопасностью. Время да и короткое воспрекословило, однако ж, на деле сему предположению. Поднявшийся в прошлом году новый мятеж, коего истинные начала от Нас не скрыты, принудил Нас опять к полному вооружению и к новому отряду войск Наших в Крым и на Кубанскую сторону, кои там доныне остаются: ибо без них не могли бы существовать мир, тишина и устройство посреди Татар, когда деятельное многих лет испытание всячески уже доказывает, что как прежнее их подчинение Порте было поводом к остуде и распрям между обеими Державами, так и преобразование их в вольную область, при неспособности их ко вкушению плодов таковой свободы, служит ко всегдашним для Нас беспокойствам, убыткам и утруждению войск Наших. Свету известно, что имев со стороны Нашей столь справедливые причины не один раз вводить войска Наши в Татарскую область, доколе интересы Государства Нашего могли согласовать с надеждою лучшего, не присвоили Мы там себе начальства, ниже отомстили или наказали Татар, действовавших неприятельски против воинства Нашего, поборствовавшего по благонамеренным в утушение вредных волнований. Но ныне, когда с одной стороны приемлем в уважение употребленные до сего времени на Татар и для Татар знатные издержки, простирающиеся по верному исчислению за двенадцать миллионов рублей, не включая тут потерю людей, которая выше всякой денежной оценки; с другой же, когда известно Нам учинилось, что Порта Оттоманская начинает исправлять верховную власть на землях Татарских, и именно: на острове Тамане, где чиновник ее, с войском прибывший, присланному к нему от Шагин-Гирея Хана с вопрошением о причине его прибытия, публично голову отрубить велел и жителей тамошних объявил Турецкими подданными; то поступком сей уничтожает прежние Наши взаимные обязательства о вольности и независимости Татарских народов; удостоверяет Нас вящше, что предположение Наше при заключении мира, сделав Татар независимыми, не довлеет к тому, чтоб чрез сие исторгнуть все поводы к распрям, за Татар произойти могущие, и поставляет Нас во все те права, кои победами Нашими в последнюю войну приобретены были и существовали в полной мере до заключения мира; и для того, по долгу предлежащего Нам попечения о благе и величии отечества, стараясь пользу и безопасность его утвердить, как равно полагая средством навсегда отдаляющим неприятные причины, возмущающие вечный мир между Империями Всероссийскою и Оттоманскою заключенный, который Мы навсегда сохранить искренно желаем, не меньше же и в замену и удовлетворение убытков Наших решились Мы взять под державу Нашу полуостров Крымский, остров Таман и всю Кубанскую сторону. Возвещая жителем тех мест силою сего Нашего Императорского манифеста таковую бытия их перемену, обещаем свято и непоколебимо за Себя и Преемников Престола Нашего содержать их наравне с природными нашими подданными, охранять и защищать их лица, имущество, храмы и природную веру, коей свободное отправление со всеми законными обрядами пребудет неприкосновенно; и дозволить напоследок каждому из них состоянию все те правости и преимущества, каковыми таковое в России пользуется; напротив чего от благодарности новых Наших подданных требуем и ожидаем Мы, что они в счастливом своем превращении из мятежа и неустройства в мир, тишину и порядок законный потщатся верностью, усердием и благонравием уподобиться древним Нашим подданным и заслуживать наравне с ними Монаршую Нашу милость и щедроту».

 

Полное собрание законов Российской Империи, Собрание 1, том XXII

 

Закон 15936, 22 февраля 1784 года, Указ Именной, данный Правительствующему Сенату «О позволении Князьям и Мурзам Татарским пользоваться всеми преимуществами Российского дворянства»: «Известно, что между обитающими в разных Губерниях Всероссийской Империи так называемыми Князьями и Мурзами Татарского происхождения, оставшимися в Магометанском законе, находятся такие, коих предки за их верные Всероссийскому Престолу службы получили от высоких предков Наших жалованные грамоты на поместные дачи и другие неоспоримые доказательства, что служба и состояние их тогдашние были равные с прочими благородными. По разным обстоятельствам не пользовались они в течение многого времени сними выгодами, и были поверстаны в число подать личную платящих; но как непременное Наше желание есть дабы всяк, какого бы он рода и закона ни был, пользовался неотъемлемо преимуществами, к коим порода его, от заслуженных предков происходящая, или же отменные личные заслуги дают ему право; то, следуя сему, Всемилостивейшую волю нашу объявляем, чтоб все те, кои из так называемых Князей и Мурз Татарского происхождения, в каком бы законе от праотцов своих не остались, предъявят жалованные предкам их Государские грамоты на недвижимые имения и другие письменные виды, утверждающие благородство, с явным доказательством, что они от тех родов произошли, восстановлены были в состояние им свойственное, и по написании их в Герольдии особым списком, воспользовались всеми теми вольностями, выгодами и преимуществами, каковыми от щедроты предков Наших и Нашей Императорской Российское дворянство пожаловано, исключая только право покупать, приобретать и иметь крепостных или подданных Христианского исповедания, коим никто в Империи Нашей, не будучи в Христианском законе, пользоваться не может. Сенат Наш предпишет Генерал-Губернаторам и правящим ту должность, дабы в каждой Губернии, где подобные Князья и Мурзы жительствуют, таков разбор учинен и списки с доказательствами на рассмотрение и утверждение Сената доставлены были».

Закон 16255, 4 сентября 1785 года, «О построении школ и о заведении караван-сараев при мечетях татарских»: «Видев из донесения вашего от 6 августа, что построенные для подданных наших магометанского закона мечети в крепости Троицкой и в Оренбурге открыты. Не сомневаемся, что таковое сооружение мест дня публичной молитвы привлечет и прочих в близости кочующих или обитающих к границам Нашим, сие и может послужить со временем способом к воздержанию их от своевольств лучше всяких строгих мер. Вследствие сего необходимо, 1) при помянутых мечетях построить татарские школы и тут же завести караван-сарай для выгоды торгующих магометан. 2) мечети обнести каменным забором, осведомившись от татар как-то пристойнее по их обычаю. 3) Где же вновь следует построить мечети и особливо в таких местах, кои удобнее других посещать будет... О людях, потребных для татарских школ, не оставьте снестися с нашим Генералом и Казанским Генерал-Губернатором Князем Мещерским».

Закон 16710, 22 сентября 1788 года, Указ Именной, данный правящему должность Генерал Губернатора Симбирского и Уфимского, Генерал-Поручику Барону Игельстрому «Об определении Мулл и прочих духовных чинов Магометанского закона и об учреждении в Уфе духовного собрания для заведования всеми духовными чинами того закона, в России пребывающими»: «Приняв за благо представление ваше, чтобы Муллы и прочие духовные чины Магометанского закона между народами оный в Империи Нашей исповедующими, определялись не иначе, как по учинении им надлежащего испытания и с утверждениями Наместнического Правления, повелеваем вам произвесть сие в действо, и вследствие того учредить в Уфе духовное собрание Магометанского закона, которое имея в ведомстве своем всех духовных чинов того закона, в разных Губерниях пребывающих, исключая Таврической Области, где особое есть Духовное Управление, в случае надобности определять их куда либо вновь, сии люди были испытываемы, и не инако определяемы, как когда признаны будут достойными; со стороны же Наших Генерал-Губернаторов, правящих ту должность, в отсутствие же их Губернаторов, наблюдать, дабы к исправлению духовных должностей Магометанского закона употребляемы были люди в верности надежные и доброго поведения. В духовном Собрании упомянутом председательствовать первому Ахуну Мухамет Джан Гусейну, коего Мы Всемилостивейше жалуем Муфтием, с произвождением ему жалования по 1500 рублей на год, и с ним заседать 2 или 3 Муллам из Казанских Татар, в верности к Нам и в добропорядочном поведении их испытанном, с жалованием по 120 рублей на год; о чем предоставляем вам снестись с Генералами-Губернаторами и правящими их должность тех Губерний, в коих народы Магометанской веры обитают».

Закон 16711, 22 сентября 1788 года, Указ Именной, данный Сенату «О назначении Муфтия над всеми обитающими в России Магометанского закона людьми»: «Находящемуся в Оренбургской области Магометанского закона первому Ахуну Мухамет Джан Гусейну Всемилостивейше повелеваем быть Муфтием над всеми обитающими в Империи Нашей сего закона людьми, исключая Таврическую Область, где от нас определен особый Муфтий. Жалование ему производить по 1500 рублей на год: а в какой силе дан указ Наш Генерал-Поручику, правящему должность Генерал-Губернатора Симбирского и Уфимского, Барону Игельстрому на представление его, относительно духовенства Магометанского, прилагается при сем копия (смотр. № 16710) для сведения и предписания Нашим Генерал-Губернаторам и правящим ту должность в Наместничествах, где обитают люди Магометанского закона, дабы они в определении духовных чинов того закона сему предписанию Нашему соображались».

 

Полное собрание законов Российской Империи, Собрание 1, том XXIII

 

Закон 16759, 20 апреля 1789 года «Об определении в учрежденное в Уфе Духовное Собрание Магометанского закона Секретаря, Канцелярских и прочих служителей, с произвождением им жалования»: «Доклад: ...Ныне помянутый Генерал-Поручик Игельстром доносит Сенату, что Духовное Собрание Магометанского закона по учреждении, во исполнение Высочайшего Вашего Величества повеления, имея в ведомстве своем всех Духовных чинов того закона, исключая Таврической области, в случае надобности определять их куда-либо вновь, необходимо будет иметь письменные дела и производство более, нежели в одной бы Губернии иметь и производить следовало; а поэтому необходимым находить определить в то Собрание Секретаря, Канцелярских и прочих служителей, и для того соразмеряя надобность и дела будущего сего Собрания, полагает он назначить сумму на Секретаря, так на служителей и на Канцелярские расходы, кроме председательствующего в том Собрании Муфтия и заседающих Мулл, чему сделав примерный штат и представя он Сенату, просить об отпуске назначенной в нем сумме, и именно 900 рублей, указа, донося, что до получения оного и учреждением того Собрания он предостановился. Всемилостивейшая Государыня! Сенат, почитая нужным ассигновать потребную сумму на жалование Секретарю и прочим чинам, в штате назначаемым; но не имея власти сам собою учинить предписания о ежегодном отпуске оной из Государственных доходов, испрашивает на то Высочайшего Вашего Императорского Величества указа. Резолюция: быть по сему».

Закон 16897, 13 августа 1790 года, Указ Сенатский «О дозволении Муфтиям покупать земли у Башкирцов»: «...муфтий же Мухаметжан Гусейнов по именному Ее Императорского Величества указу 1786 ноября 21 дня освобожден от личной всякой подати, будучи еще главным Ахуном, ...Правительствующий Сенат Приказали; как Именным Указом 1736 года дозволено у Башкирцов покупать земли Мещерякам, и сею покупкою пользуются и духовного звания люди Магометанского закона, между Мещеряками находящиеся, как то Ахуны и Муллы; в рассуждении чего Уфимской Гражданской Палате и предписать, что не стоит никакого сомнения, Муфтию, как высшей духовной особе Магометанского закона, дозволить купить у Башкир на законном основании землю, когда и низшей степени духовные сим правом пользуются».

Закон 17099, 26 января 1793 года, Указ Именной, данный Сенату «О дозволении Магометанского закона Муфтию Мухаметжану Гусейнову и потомству его покупать порозжие земли у Башкирцев, и заселять оные иноверцами, с тем, чтоб покупка и продажа таковых людей простиралась только на иноверцев не Христианского исповедания»: «Рассмотрев поднесенный Нам от Сената доклад, последовавший по прошению Магометанского закона Муфтия Мухаметжана Гусейнова, Всемилостивейше позволяем ему покупать порозжие земли у Башкирцев на законном основании, и заселять оные покупаемыми за границею иноверцами, присвояя ему и потомству его право продавать оные, с тем однако же предохранением, чтоб покупка и продажа таковых людей простиралась токмо до иноверцев не Христианского исповедания».

Закон 17146, 17 августа 1793 года, Указ Сенатский «О выборе Мулл в учрежденное в Уфе Духовное Правление Магометанского закона через три года»: «...Ныне же Губернатор Уфимский, Г. Генерал-Поручик Пеутлинг, уведомляет письмом правящего должность Генерал-Прокурора, что в означенном Духовном Собрании заседают поныне двое Мулл из Казанских Татар, определенные тогда по избранию от Господ Генерал-Губернаторов Казанского и Уфимского, и хотя оное, по изъяснению его Г-на Пеутлинга, сравнено во всем с средними Судебными местами, в которых по силе Высочайших Ее Императорского Величества Учреждений о управлении Губерний заседающие по выборам от общества чрез каждые три года должны переменяемы быть новыми, но поелику о сих в Духовном Собрании заседающих, как в Именном Ее Величества указе ничего о том не сказано, так и Господином Игельстромом никакого в рассуждении того предписания учинено не было, то и находится он в нерешимости, надлежит ли заседающим в том Собрании Казанских Мулл, как уже им трехлетний срок минул, переменить новыми, или нет, тем паче, что они не от общества их избраны к занятию сих мест, а как выше сказано, от Гг. Генерал-Губернаторов Казанского и Уфимского, по знанию о их верности и достоинствах, в чем Г. Пеутлинг и просит снабдить его разрешением, как на теперешний раз, так и на предбудущее время, прислав между тем при другом своем письме и подлинное прошение упомянутых Мулл, в Собрании заседающих, где и они, приводя в пример избираемых от коронных поселян в Заседатели в разные Присутственные места, кои по прошествии трех лет переменяются другими, и потому желая воспользоваться таковою же переменою, для поправления своего хозяйства, по отлучке их расстроенного, просят, чтобы переменя их другими, уволить в прежние их жительства. В рассуждении чего правящий должность Генерал-Прокурора предоставил сие обстоятельство на благорассуждение Правительствующего Сената; а потому, как помянутые письма Г-на Пеутлинга, так и прошение Мулл, при сей записке в подлиннике предложил. Правительствующий Сенат приказали: как по точной силе Высочайших Ее Императорского Величества о управлении Губерний Учреждений, Заседатели средних Присутственных мест наполняются по выбору через всякие три года; а в Именном Ее Императорского Величества указе, состоявшемся 22 Сентября 1788 года, о учреждении в Уфе Духовного Собрания Магометанского закона, предписано, чтоб Муллы и прочие духовные чины Магометанского закона, к заседанию в том Собрании назначенные, определялись не инако, как по учинении им надлежащего испытания, и с утверждения Наместнического Правления и чтоб в случае надобности определять их куда либо вновь, сии люди были испытываемы, и не инако определяемы, как когда признаны будут достойными: то хотя в сем Высочайшем указе и не сказано того, чтоб в помянутое учрежденное в Уфе Духовное Собрание Магометанского закона назначенные к заседанию из Казанских Татар Муллы по прошествии трех лет переменяемы были новыми, но Сенат, следуя предписанным для средних Судебных мест в Высочайшем о управлении Губерний Учреждении правилам, с которыми сравнено во всем им сие Духовное собрание, и не находя при том того, чтоб заседающие в оном из Казанских Татар Муллы должны оставаться непременными, полагает, что в переменении их по истечении трех лет новыми, не встречается никакого законного препятствия; и для того Уфимскому Г-ну Губернатору и кавалеру Пеутлингу предписать, чтоб он о выборе на места их из Казанских Татар других в верности надежных и доброго поведения, учинил сношение с Казанским Г-м Губернатором, по учинении же в том им надлежащего с обеих сторон испытания, и с утверждения Наместнического Правления, позволил бы им заседание, да и впредь при истечении каждого трехлетия в наполнении сих мест по сему же поступал».

 

Полное собрание законов Российской Империи, Собрание 1, том XXV

 

Закон 18477, 10 апреля 1798 года, Указ Именной, данный Генералу от Инфантерии Барону Игельстрому Ордер данный Башкирским и Мещерякским Кантонным Начальникам, пункт 11: «... В звание духовных, то есть в Муллы и Азанчеи, в пресечение вкравшегося злоупотребления, равномерно без ведома военного начальника, и без крайней в том нужды отныне впредь определяемы не будут; и потому ежели б понадобилось кого определить в сии звания, такового представлять к военному начальнику, с подробным описанием надобности, для которой нужно необходимо определить его, а тогда военный уже начальник того удостаиваемого обществом в Муллы, или Азанчеи, отправлять будет для экзамена и утверждения, в здешнее духовное Магометанское собрание».

 

Полное собрание законов Российской Империи, Собрание 1, том XXVII

 

Закон 20548, 9 декабря 1802 года, Указ Именной, данный Сенату «О выдаче денег Магометанским владельцам за отходящих от них, по принятии Христианского закона, крепостных людей, по Уложению 20 главы 71 пункта»: «По принесенной к Нам просьбе от Татарскаго Князя Муртазы Девлеткильдеева, что крепостные помещикам Магометанского исповедания люди принимая Святое крещение получают от владения их свободу, а сии остаются без всякого за них удовлетворения, повелеваем Правительствующему Сенату сделать подтверждение, чтобы в сем случае в удовлетворении владельцев, за отходящих от них по принятии Христианского закона крепостных их людей, поступаемо было по точной силе Уложения главы 20 пункта 71».

 

Полное собрание законов Российской Империи, Собрание 1, том XXXI

 

Закон 24307, 25 июля 1810 года, Манифест «О разделении Государственных дел на особые управления с означением предметов каждому управлению принадлежащих»: «...§ 4. ... дела Духовенства разных других исповеданий, ныне разееянные по разным Департаментам, требуют совокупности. В сем уважении к числу Министерств вышеозначенных присоединяется Главное Управление духовных дел разных исповеданий... § 13. К Главному Управлению Духовных дел Иностранных исповеданий принадлежат все предметы, относящиеся к Духовенству разных иностранных религий и исповеданий, исключая судных их дел, кои по прежнему поступать имеют в Правительствующий Сенат».

Закон 24326, 17 августа 1810 года, Высочайше утвержденное разделение Государственных дел по Министерствам: «...VI. ...Главное Управление Духовных дел Иностранных исповеданий. В состав управления сего отделяются следующие дела: II - От Министерства Внутренних дел. Все дела, относящиеся к устройству Магометанской и других иноверных религий, в России терпимых».

Закон 24819, 18 октября 1811 года, Указ Именной, объявленный Сенату Министром Юстиции «О суждении Муфтиев в Правительствующем Сенате»: «В Оренбургской Палате Уголовного Суда производилось дело о тамошнем Муфтии Гусейнове, который, быв предан суду Губернским Начальством за противозаконные действия, отозвался отдачи ответов. Получив по делу сему от Оренбургского Военного Губернатора уведомление, я относился об оном к Главноуправляющему Духовными делами иностранных Исповеданий Князю Голицыну, который уведомил ныне меня, что он собрав по предмету сему подробнейшие сведения, входил со всеподданнейшим докладом к Государю Императору. Его Императорское Величество Высочайше повелеть соизволил, производство суда над Муфтием в Уголовной Палате прекратить, и впредь Муфтиев, ежели бы оказались в поступках, суду подлежащих, судить в Правительствующем Сенате, с доклада Его Императорскому Величеству чрез Главноуправляющего Духовными делами Иностранных исповеданий. О каковой Монаршей воле честь имею предложить Правительствующему Сенату».

 

Полное собрание законов Российской Империи, Собрание 1, том XXXIV

 

Закон 27106, 24 октября 1817 года, Манифест Высочайший «Учреждение Министерства Духовных дел и Народного Просвещения»: «Часть I. Общий состав Министерства Духовных Дел и Народного Просвещения. Гл. 1. Общий состав Министерства Духовных дел и Народного Просвещения. § 1. Министерство Духовных Дел и Народного Просвещения объемлет в круге своих действий дела Духовные всех вероисповеданий в России и дела касающиеся до Учебного образования и усовершенствования познаний... Гл. 3. Состав и внутреннее разделение Департамента Духовных дел. ...§ 18. Четвертое отделение для дел Еврейских, Магометанских и других не Христианских вер, содержит в себе два стола... § 20. Во втором столе ведаются дела Магометанской и других вер, по которым входят следующие предметы: 1) Определение и увольнение Муфтиев, и дела по жалобам на них. 2) Дела о духовных Магометанских Правлениях и их Членах, по представлениям Муфтиев, или Гражданского Начальства. 3) Дела особенной важности о Муллах и других духовных лицах. 4) Дела о духовных имуществах. 5) О мечетях и других подобных заведениях; сведения о их числе. 6) Собрание полных сведений по сей части... Часть 2. Особенный наказ Министерству Духовных дел и Народного образования. Гл. 2. Порядок определения, увольнения, производства в чины и других наград. Отд. 4. По части нехристианских вер... § 152. Магометанские Муфтии избираются по прежнему Магометанами, и кандидаты представляются к Высочайшему утверждению через Министра».

 

Полное собрание законов Российской Империи, Собрание 1, том XXXVIII

 

Закон 28891, 25 января 1822 года, Высочайше утвержденное мнение Государственного Совета «О подвергании магометанского исповедания мулл за преступления телесному наказанию»: «Государственным Советом в Департаменте Законов и в Общем Собрании рассмотрен доклад, Правительствующего Сената Общего Собрания Санкт-петербургских Департаментов, по вопросу, требующему разрешения: подвергать ли Духовенство магометанского исповедания за преступления телесному наказанию? В Общем Сената Собрании согласно заключению Министра Духовных дел и Народного Просвещения, большинством голосов, мнения коих принял и Министр юстиции, определено, что муллы, зависящие от Оренбургского Духовного Магометанского Собрания, в случае уголовных преступлений, не должны иметь преимуществ, присвоенных указами 9 декабря 1796 и 22 мая 1801 года. И подвергать их следует по состоянию их в подушном окладе телесному наказанию, но прежде исполнения над ними приговора судебной власти, должно отобрать от них указ Губернского Правления, утверждавший их в звании мулл, дабы оное в то же время дало о них знать как Оренбургскому Духовному Магометанскому Собранию для исключения их из духовенства, так и Магометанскому приходу для избрания на место их других, чтобы не было остановки в богослужении. Государственный Совет, находя заключение Правительствующего Сената Общего Собрания, большинством голосов принятое, по сему делу правильным и законами сообразными, мнением помогает утвердить оное в отношении наказаний за преступления мулл. Резолюция: Быть по сему».


Выдержки из Полного собрания законов Российской Империи, Собрание 2

Полное собрание законов Российской Империи, Собрание 2, том I

  

Закон 386, 2 июня 1826 года, Высочайше утвержденное мнение Государственного Совета «О допущении раздела имений, оставшихся после Магометан, по их закону»: «...Правительствующий Сенат по сему делу положил: допустить раздел имений, оставшихся после Магометан, по их закону тем более, что уже в отношении к выделу указанных частей женам умерших Магометанского закона мужей, Высочайшим указом, на доклад Правительствующего Сената последовавшим, соответственно их религии и обрядам повелено: после умерших Магометанского закона Татар оставшимся женам всем вообще выделять из движимого и недвижимого имения, буде дети останутся, одну осьмую часть. Государственный Совет, находя заключение Правительствующего Сената по сему предмету правильным, мнением полагает: оное утвердить. Резолюция. Быть по сему».

Закон 409, 17 июня 1826 года, Высочайше утвержденное мнение Государственного Совета «О выгодах, предоставляемых иноверцам Магометанского или Языческаго закона, принимающим Святое Крещение»: «Государственный Совет в Департамент Государственной Экономии и в Общем Собранни, рассмотрев представление Министра Финансов о том, какие можно дать выгода иноверцам, принимающим Святое Крещение; и сообразив мнения Министра Финансов в Обер-Прокурора Святейшего Синода, полагает установить следующие по предмету сему правила: 1) Иноверцы Магометанскаго или Языческого закона, восприемлющие Святое Крещение, исключаются из прежнего состояния и оклада и причисляются к Христианским обществам, по собственному их избранию, с трехлетнею льготою от платежа всех податей. 2) Сверх сего неплатившие до обращения к Православию никаких податей, навсегда от оных увольняются, а обложенные в прежнем исповедании меньшими противу Христиан окладами, остаются при платеж сей уменьшенной подати и впредь по смерть их; от личной же рекрутской повинности и от личного платежа рекрутских денег, по общественной раскладке, все они освобождаются на всегдашнее время. 3) Внутри Крыма, где Магометане не несут никаких гильдейских повинностей, новокрещенные иноверцы могут заниматься купеческою торговлею без взятия установленных свидетельств, но в прочих местах они не пользуются никакими исключительными правами по торговле и промышленности, подчиняясь наравне с прочими Христианами взятию торговых свидетельств как по миновании льготных лет, так и в продолжены оных. 4. Все вышеизложенное распространяется и на семейства иноверцев, обращающиеся вместе с ними к Православию, а дети их, прижитые по вocприятии Св. Крещения, подвергаются податям и повинностям, настоящему их званию соответствующим не прежде, как по достижении совершеннолетия, если до сего времени они будут внесены в ревизию».

Закон 410, 17 июня 1826 года, Высочайше утвержденное мнение Государственного Совета «О браках, заключаемых лицами Евангелического исповедания с Евреями и Магометанами: «...Венчание таковых браков должно быть совершаемо Евангелическим духовенством. Магометанам же и Евреям венчать или перевинчивать единоверцев своих с женами Евангелического исповедания запрещается... Евангелическая Консистория от таковых Магометан или Евреев должны брать подписку в том, что они детей обоего пола, прижитых ими от жен Евангелического исповедания, крестить и воспитывать будут в Христианской Вере Евангелического, или (буде родители пожелают) господствующего Греко-Российского исповедания; что как жен своих, так и детей никакими угрозами или обольщениями не будут приводить к своему закону, ниже малейше препятствовать им в свободном содержании их религии; и что, вступая в брак с Христианками, отрекаются от многоженства. Преступивших же сии обязанности подвергать наказанию по всей строгости Духовных и Гражданских законов; Евангелические Пасторы, имеющие в приходах их людей одного с ними вероисповедания, сочетавшихся с Евреями или Магометанами, обязаны наблюдать, чтобы как они, так и дети их обоего пола, пользовались Пасторскими наставлениями в законе Божием, ходили в Евангелическую церковь, и, по достижении надлежащего возраста, приобщались в ней Святых Тайн».

Закон 564, 31 августа 1826 года, Указ Сенатский «О запрещении Магометанскому Духовенству заниматься торговыми промыслами без записки в установленные разряды, и о приостановлении записки в сии разряды Таврического Магометанского Духовенства, по выходе его из сего звания, впредь до обложения Татар податьми»: «Правительствующий Сенат слушали представление Г. Министра Финансов, что Таврическая Казенная Экспедиция представила на его разрешение вопрос Карасубазарской Городовой Ратуши, может ли Магометанское Духовенство заниматься торговлей и промыслами и записываться в торговые разряды? Вопрос сей он, Министр Финансов сообщал на предварительное рассмотрение Г. Министра Народного Просвещения, Главноуправляющего Духовными делами иностранных исповеданий, и получил отзыв, что на основании Высочайшего указа 17 Декабря 1796 года. Магометанское Таврическое Духовенство навсегда свободно от всяких податей и налогов; но как полагать должно, в таком только случае, пока оно находится в сем состоянии и ограничивает занятия свои обязанностями оного, в прочих же Губерниях Магометанское Духовенство состоит в подушном окладе и подвержено повинностям оного, а только приходы, по добровольным общественным приговорам, освобождают свои духовные чины от таковых повинностей, принимая оные на себя, что вообще Магометанские духовные чины, как из дел видно, по их закону, не должны заниматься промыслами и торговлей, и по жалобам от прихожан на тех, которые занимались оными, Магометанское Духовное Начальство лишало их духовного звания. Основываясь на сих соображениях, Г. Главноуправляющий Духовными делами иностранных исповеданий полагает, что Таврические Магометанские духовные чины, по законам о них, и даже по их собственному закону не могут заниматься торговлей, и если бы кто пожелал заниматься оною, должен, по увольнении из духовного звания, записаться, на основании общих законов, в торговые разряды, и нести повинности сих разрядов, и как Магометанские духовные чины прочих Губерний не имеют даже льготы, дарованной в указе 1796 года Таврическим: то они тем менее могут заниматься торговлей без записки, на вышеизложенном основании, в торговые разряды. Соглашаясь с таковым мнением Г. Главноуправляющего Духовными делами иностранных исповеданий, он, Министр Финансов разрешил на сем основании Таврическую Казенную Экспедицию, с тем, чтобы записка в торговые разряды Таврического Магометанского духовенства, по выходе его из сего звания, на основании положения Комитета Гг. Министров 2 Июня 1825 года, остановлена была впредь до обложения Татар податьми. О чем и представлял Правительствующему Сенату с тем, не благоугодно ли будет, для единообразного по сему предмету исполнения, дать повсеместно, кому следует, предписания. Приказали: с прописанием означенного представления Г. Министра Финансов, для единообразного по изъясненному в нем предмету исполнения, предписать всем Губернским и Областным Правлениям и Правительствам, Войска Донского Войсковой Канцелярии и Казенным Палатам указами, каковыми дать знать всем Присутственным местам, Гг. Министрам, Военным Генерал-Губернаторам. Военным Губернаторам управляющим и гражданской частью, Генерал-Губернаторам, Градоначальникам и Войска Донского Войсковому Атаману; а в Святейший Правительствующий Синод, во все Департаменты Правительствующего Сената и в Общие оных Собраний сообщить ведения».

Закон 715, 1 декабря 1826 года, Высочайше утвержденное мнение Государственного Совета «О порядке производства дел касающихся до магометан»: «Государственный Совет в Департаменте Законов и в Общем Coбpaнии рассматривал доклад Правительствующего Сената Общего Собрания Санкт-петербургских Департаментов, о порядке производства дел, касающихся Магометан. Правительствующий Сенат большинством голосов заключил постановить по сему предмету следующие правила: 1) Поелику Высочайшим указом 1788 Сентября 22 дня, об учреждении в Уфе Духовного Собрания Магометанского закона, повелено состоять оному под ведомством и указом Наместнического Правления и равняться с средними Присутственными местами; то на сем основании, за уничтожением впоследствии сих мест, Уездные и Земские Суды и Городничие, должны вести переписку не с Муфтием, а с Духовным Собранием сообщениями. 2) Тем же Высочайшим указом повелено: Духовному Собранию иметь в ведомстве своем всех Духовных Чинов того закона, в разных Губерниях пребывающих, исключая Таврической Области, где особое есть Духовное Правление: следовательно, по содержанию сего узаконения, Магометанское Духовенство должно быть подчинено Духовному Собранию в отношении только к духовным обязанностям; и Присутственные места и лица Гражданского Начальства не должны входить в рассмотрение о них дел, относящихся до их обязанностей, а обязаны предоставлять оныя рассмотрению Духовного Магометанского Собрания; дела же, касающиеся до Магометанских обществ, или хотя и дел духовных, но не имеющие отношения к их Духовным обязанностям, должны быть производимы в гражданских местах. 3) Относительно представления Муфтия, чтобы при следствиях и суде над духовными Магометанами, производимых Гражданским Начальством, были Депутаты со стороны Духовной Магометанской: поелику Духовенство Магометанское никаких особенных привилегий по сану своему не имеет, и состоя в подушном окладе, или служебной по Кантонам обязанности, отправляет все повинности, и по делам уголовным судится и наказывается наравне с прочими поселянами; то по сему, при следствиях и суде над Духовными Магометанами, Гражданским Начальством должен быть наблюдаем такой же порядок, какой наблюдается в отношении к прочим поселянам; наконец 4) Касательно представления Оренбургского Военного Губернатора о Магометанских брачных делах, утвердить мнение бывшего Министра Духовных дел и Народного Просвещения, чтобы следуя порядку, предписанному в указах 1767 Мая 28 и 1811 года Мая 5 числе, дела сего рода в отношении к религии предоставлять суду Магометанской Духовной власти; а в отношении к встречающимся в оных следствиям гражданским, например: к похищению имения, к личной обиде и проч., предоставлять власти Гражданской. Мннистр Юстиции согласился с большинством голосов Сенаторов. Государственный Coвет, находя также заключение Правительствующего Сената, большинством голосов принятое, правильным, мнение полагает оное утвердить. Реэолюция. Быть по сему».

 

Полное собрание законов Российской Империи, Собрание 2, том V, отделение 1

  

Закон 3559, 27 марта 1830 года, Высочайше утвержденное мнение Государственного Совета от прописанное в указе Сената от 20 мая «О предоставлении рассмотрения и решения дел между Магометанами, о неповиновении детей их родителям, Магометанской духовной власти, по обрядам и законам сего духовенства»: «Правительствующий Сенат... положил: 1) Рассмотрение и решение дел между Магометанами, о неповиновении детей их родителям, предоставить Магометанской Духовной власти, по обрядам и законам сего Духовенства... Но если по разбирательству Духовной власти те дела прекращены не будут, тогда уже предоставлять тяжущимся разбирательство в обоюдных их претензиях в подлежащих Судебных местах...».

Закон 3659, 13 мая 1830 года, Указ Сенатский, по Высочайше утвержденному положению Комитета Министров «О неотступлении от общих правил при погребении Магометан»: «Правительствующий Сенат слушали рапорт Г. Министра Внутренних дел, от 15 апреля 1830 года за № 1039, что из Комитета Гг. Министров доставлена ему Г. Министру выписка из журналов его 11 января и 18 марта сего года, последовавших по внесенной в оный состоящим в должности Главноуправляющего Духовными делами Иностранных Исповеданий записке, о допущении для Магометан изъятия из Высочайше утвержденного 9 февраля 1827 года мнения Государственного Совета, относительно погребения умерших не ранее трех дней после их смерти. В упомянутой записке из журналов Комитета Гг. Министров изъяснено следующее: при исполнении Высочайше утвержденного 9 Февраля 1827 года мнения Государственного Совета о погребении умерших через три дни после смерти, Казанское Губернское Правление вытребовало от тамошнего старшего Ахуна Сагитова объяснение о Магометанских законах, повелевающих совершать погребение в день самой смерти. Правительствующий Сенат, получив о сем донесение Губернского Правления, потребовал мнения от Главного Управления Духовных дел Иностранных Исповеданий, а оное предписало Таврическому и Оренбургскому Магометанскому Духовному Начальству, чтобы, рассмотрев приводимые Казанским Ахуном Магометанские законы, представило свое мнение, имея при сем в виду благотворную цель закона для самих Магометан. Таврический Муфтий, рассмотрев в собрании Улемов Магометанские законы, донес, что они действительно предписывают погребение умерших в день смерти и подтверждаемые в разных законных книгах, почитаемые учением веры и через ежедневное исполнение столь известные народу, при всей готовности исполнять благодетельные намерения Правительства, не дают возможности согласить их с Высочайше утвержденным мнением Государственного Совета. Муфтий присовокупил к законам, приводимым в объяснение Казанского Ахуна, еще выписку других подтверждающих оное. Оренбургский Муфтий, вместе с Оренбургским Магометанским Духовным Собранием, не принимая Магометанских законов в таком строгом смысле, и указывая случаи, в которых тело умершего может быть оставлено без погребения долее дня его смерти, доносит о возможности распространить на Магометан благотворное действие общего закона; но представляет сие воле Правительства. Указываемые им правила относятся к случаям, дающим повод сомневаться в рассуждении приключившейся смерти. Состоящий в должности Главноуправляющего Духовными делами Иностранных Исповеданий, видя в представлении Таврического Магометанского Духовного Начальства положительные затруднения в исполнении Высочайше утвержденного мнения Государственного Совета, а в донесении Оренбургского согласие на оное, основанное более на покорности Правительству, полагает, что надежнее было бы последовать решению, какое в сем случае принято для Евреев, и именно по встреченному Его Императорским Высочеством Цесаревичем сомнению в распространении упоминаемого мнения Государственного Совета на Евреев, у которых по их учению, умершие погребаются в день смерти, Еврейский Комитет положил: оставить им сей обычай, пока не будут они к исполнению сказанного благотворного закона приготовлены внушениями чрез их Раввинов. Состоящий в должности Главноуправляющего Духовными делами Иностранных Исповеданий представил о сем вместо Правительствующего Сената Комитету Министров, как потому, что подобное исключение для Магометан из Высочайше утвержденного мнения Государственного Совета требует Высочайшего повеления, так и потому, что оно удобнее может быть объявлено через Губернское Начальство. Впрочем при сем распоряжении считается нужным: 1) чтобы Магометанское приходское Духовенство, в случае сомнения о смерти, не приступало к совершению погребения без предварительного объявления Полицейскому Начальству; и 2) чтобы высшее Магометанское Духовное Начальство не оставляло принимать возможных от оного зависящих мер ко внушению Магометанам о благотворной цели Высочайше утвержденного мнения Государственного Совета для них самих. Комитет Гг. Министров полагал: изъясненное в сем представлении заключение Состоящего в должности Главноуправляющего Духовными делами Иностранных Исповеданий утвердить. В заседание 18 марта объявлено Комитету, что Государь Император Высочайше повелеть соизволил: статью представить Его Величеству особо, и вместе с оною мнение Государственного Совета, Высочайше утвержденное 9 Февраля 1827 года, представление Его Высочества Цесаревича о затруднении распространить правила, в оном мнении заключающиеся, на Евреев, и, наконец, состоявшееся по сему представлению положение Еврейского Комитета, с показанием, удостоилось ли оно Высочайшего утверждения и приводится ли в исполнение? Во исполнение сей Высочайшей воли, доставленных от Состоящего в должности Главноуправляющего Духовными делами Иностранных Исповеданий упомянутые сведения представлены были на Высочайшее усмотрение вместе с статьей из мемории Комитета Министров. По рассмотрении оных, Государь Император изволил собственноручно написать следующее Высочайшее повеление: «Не отступать от общих правил, ибо и Евреи под оные подведены будут». О таковом Высочайшем Его Императорского Величества повелении, о коем извещен от Комитета Гг. Министров и Состоящий в должности Главноуправляющего Духовными делами Иностранных Исповеданий для надлежащего исполнения, он, Г. Министр Внутренних дел доносит Правительствующему Сенату, для учинения надлежащих по сему предмету распоряжений. При чем слушали справку: что Высочайше утвержденное в 9 день Февраля 1827 года мнение Государственного Совета, коим между прочим повелено, чтобы о повсеместном выполнении узаконения 1704 года генваря 28, о непредавании земле умерших ранее истечения трех дней, учинено было надлежащее подтверждение - распубликовано в указах Правительствующего Сената 24 марта того же года. Приказали: о сем Высочайшем Его Императорского Величества повелении, для должного и непременного по оному исполнения, послать указы...»

 

Полное собрание законов Российской Империи, Собрание 2, том VIII, отделение 1

  

Закон 5885, 4 января 1833 года, Указ Именной, объявленный Комиссариатскому Департаменту Военного Министерства Дежурным Генералом, «О производстве полковым Муллам Башкирских полков жалованья»: «Государь Император Высочайше повелеть соизволил: полковым Муллам Башкирских полков, находящимся на службе, вместо получаемого ими ныне оклада по 150 рублей, производить впредь жалованья по 300 рублей в год ассигнациями».

Закон 6466, 3 октября 1833 года, Высочайше утвержденное положение Комитета Министров «О причислении к Духовенству тех только Магометан податного состояния, кои исправляют Духовные должности»: «Слушана записка Министра Внутренних Дел, от 8 Сентября, о причислении к Духовенству тех только Магометан податного состояния, кои исправляют духовные должности. В 1832 году Таврический Муфтий представлял, что до образования Таврического Духовного Правления, при определении Магометан в Духовные должности, не было обращаемо внимания на их способности, и что при ревизиях записаны в податное состояние многие люди духовного происхождения, а к духовенству причислены такие, которые по их невежеству права на сие не имели. Приписывая сим обстоятельствам разные упущения и замешательства, он полагал всех без исключения подвергнуть испытанию, для обращения тех из них, кои окажутся неспособными, в податное состояние; в случае же, если бы от сего произошел недостаток в духовных, то приписать к Духовенству других из податного состояния людей, более способных. По положению 1831 года, об означенном Духовенстве, право принадлежности к сему последнему, основывается на происхождении от оного и доказывается ревизскими сказками; в звание же Хатыпов, Имамов и Мулл избираемы быть могут токмо принадлежащие к Духовенству, по происхождению их из сего состояния. Духовным не воспрещается вступать в купеческое и мещанское звание, с исключением из духовного состояния; но за проступки могут они быть лишаемы своего звания не иначе, как по следствию, ясно доказывающему их вину, и по решению власти, от которой зависело их утверждение. Министр Внутренних Дел в следствие сего нашел, что испытание всех вообще духовных, для обращения неспособных в податное состояние, было бы и затруднительно и не со всем согласно с положением, ибо они не имеют нужды в испытании, доколе не будут приходами избраны; что переход в купеческое или мещанское звание предоставлен собственной их воле, что людей податного состояния к духовным должностям определять нельзя, и что записанные в двух состояниях, т.е. в духовном и податном, должны быть исключены из первого. По поводу сего требуемы были самые верные сведения, кто из помянутых духовных исправляет должность, или не исправляет оной, и кто записан в двух разных состояниях. При чем предписано, из духовных, исправляющих уже должности, подвергнуть новому испытанию лишь тех, на которых доходили или впредь будут доходить жалобы, что они, по незнанию Магометанского закона, обязанностей своих исполнять не могут. Оказалось, что 864 человека, состоящие в податном состоянии, исправляют должности Хатыпов, Имамов и Маязинов, и что хотя многие из духовных найдены достойными занять сии места и изъявили на то желание, но общества их не избирают. Духовное Магометанское Правление испрашивало по сему разрешения на удаление сих 864 Магометан от должностей, предоставив обществам избрать на их места других, единственно духовного происхождения. Министр Внутренних Дел находит, что если допустить удаление сих 864 духовных в одно время во всех приходах: то в оных неизбежно будет остановка в требах и в самом Богослужении, и сие сверх того неминуемо произведет беспокойство между Крымскими Татарами, столь приверженными к своей вере, и, по оказываемому им доселе особому покровительству, вовсе неприготовленными к таким крутым, хотя бы для пользы их принимаемым мерам. По сему, дабы без всякого неудовольствия в народе и без нарушения прав помянутого духовенства привести не вдруг, а постепенно, в исполнение правила приведенного выше положения, и через то мало по малу уменьшить число духовных Магометан в Крыму, Министр Внутренних Дел полагает: на сей раз оставить при исправляемых должностях всех тех из вышеозначенных 864 Магометан, которые получили свои звания по согласию обществ, надлежащим порядком изъявленному, по удостоению высшего Магометанского Духовного Начальства и по утверждению Губернского Правительства, и на коих не было жалоб в незнании ими Магометанского закона, с тем однако ж, чтобы токмо они лично причислены к Духовенству, детей же их и потомков записывать в податные состояния, без всяких при сем пред прочими преимуществ: а вместе с тем постановить, чтобы при новой народной переписи, на основании Манифеста 16 прошлого Июля, сии духовные с женами их не были вписаны в ревизские сказки, детей же их и вообще семейства, кроме их жен и потомков, в оных показывать. Комитет полагал: представление сие, по изъясненным в оном уважениям, утвердить. Государь Император положение Комитета Высочайше утвердить соизволил».

Закон 6591, 27 ноября 1833 года, Указ Сенатский «О воспрещении Земским Судам входить в сношение с Таврическим Магометанским Духовным Правлением и Оренбургским Магометанским Духовным Собранием, в таких случаях, в которых существующие законы оказываются недостаточными для решений дел, и о представлении в таковых случаях Начальству»: «... непосредственное сношение Земских Судов с Магометанским Духовным Начальством, в случаях, еще неразрешенных законами, не должно быть допускаемо, как могущее иметь следствием исполнение решений, противных видам Правительства... Приказали: согласно вышеизъясненному отношению Г. Министра Внутренних Дел к Г. Управлявшему Министерством Юстиции, всем Губернским и Областным Правлениям, Правительствам и Войсковым Канцеляриям предписать, дабы учинили по ведомству своему распоряжение, чтобы Земские Суды не входили в сношение с Таврическим Магометанским Духовным Правлением, или с Оренбургским Магометанским Духовным Собранием, в таких случаях, в которых существующие законы оказываются недостаточными для решений дел, а представляли об оных Гражданскому Начальству по установленному для сего порядку».

 

Полное собрание законов Российской Империи, Собрание 2, том X, отделение 1

  

Закон 7946, 12 марта 1835 года, Высочайше утвержденное положение Комитета Министров «О предоставлении приезжающим в Семипалатинск Азиатцам права испрашивать по духовным их делам разрешения от гражданского начальства»: «...Записка. Г. Вице-Канцлер препроводил ко мне прошение, полученное им от живущих в Семипалатинске Ташкенцев, Бухарцев и других Азиатцев, которые приносили жалобу на Оренбургского Муфтия, запечатывавшего собственно ими построенные за 37 лет пред сим мечети, и просили, как об открытии оных, так вместе с тем и о воспрещении Муфтию вообще мешаться в их дела. Я немедленно потребовал о сем объяснения от Оренбургского Муфтия, и с тем вместе к бывшему Генерал-Губернатору Западной Сибири, который уведомил меня, что с своей стороны он уже просил Оренбургского Военного Губернатора, приказать открыть мечети, на том основании, что нельзя оставить народ без богослужения. В следствие сего я относился к Г. Генерал-Адъютанту Перовскому, прося уведомить меня, как о распоряжениях, сделанных им по отношению Генерал-Губернатора Западной Сибири, так и о том, не знает ли он причин, побудивших Муфтия к столь стеснительной мере? Генерал-Адъютант Перовский отвечал, что узнав из отношения Генерала от Инфантерии Вельяминова о распоряжении Муфтия сломать вновь построенную Ташкенцами в Семипалатинске мечеть, он приказал остановить сию меру, впредь до моего разрешения, и с тем вместе сообщал отзыв к нему Оренбургского Муфтия, о причинах, по которым сей последний запечатал мечети. Из сведений, доставленных Оренбургским Военным Губернатором и объяснений Оренбургского Муфтия оказалось следующее: В Семипалатинске находится четыре мечети, из коих две построены назад тому около сорока лет приезжающими туда на время, по торговым делам, Ташкенцами и Бухарцами. В сих двух мечетях богослужение отправляли Муллы, выбираемые самими Азиатцами по произволу, из среды себя, без утверждения и испытания Оренбургского Магометанского Духовного Собрания и следовательно в противность указа 22 Сентября 1788 года (16710). В последствии времени, так как одна из сих мечетей пришла в ветхость, то Ташкенец Магмурбаев подал прошение Семипалатинскому Городничему, а потом Областному Начальнику о дозволении ему построить вместо обветшалой мечети новую, и, не дожидаясь разрешения начальства, приступил к построению оной. Омское Областное Правление, когда дело сие туда поступило, почло нужным предварительно истребовать на постройку мечети разрешения Оренбургского Магометанского Духовного Собрания. В отношении его по сему предмету было изложено все дело, и между прочим упоминалось о просьбе одного Бухарца Юсупова и жены его, жаловавшихся на Ташкенца Магмурбаева, который выстроил мечеть подле их дома и тем их стеснил. За сим Оренбургский Муфтий, основываясь на указе 22 Сентября 1788 года и принимая в рассуждение, что из четырех мечетей, находящихся в Семипалатинске, только при двух были указные духовные служители, между тем, как по правилам Магометанского закона, ни одна мечеть не должна быть без настоятеля, сделал распоряжение о запечатании мечетей, выстроенных Ташкентцами. Муфтий почитал сию меру тем менее стеснительною для находящихся в Семипалатинске иностранцев Магометанского закона, что они, приезжая в Семипалатинск на короткое время могут отправлять богослужение в мечетях, устроенных Магометанами Российскими подданными, и что правилами Магометанского закона возбраняется без особо уважительных причин строить мечети и производить в них порознь одно и тоже богослужение. Усматривая из сего, что хотя причины, по которым действовал Муфтий, и имели основание; но находя вместе с тем, что поступив таким образом без разрешения высшего начальства, он перешел границы власти, ему предоставленной, я предписал ему отменить немедленно все его по сему предмету распоряжения, и ныне получил рапорт, в котором Муфтий, извещая об исполнении моего предписания, присовокупил к тому, что ни он, ни Оренбургское Магометанское Духовное Собрание не делали распоряжения о сломке вновь построенной Ташкентцами в Семипалатинске мечети. Семипалатинские Азиатцы, находясь, по местному положению, под властью Оренбургского Муфтия и Духовного Магометанского Собрания, не должны были, на основании приведенного указа, без его разрешения строить мечети и избирать Мулл, тем более, что нет ни одного закона, допускающего им изъятие из общего правила. Усматривая однакож, что Ташкентцы и Бухарцы, как самые ревностные Магометане, очень мало уважающие духовное начальство, не Магометанскими властями поставленное, могут почесть определение к ним Мулл Российским Муфтием, как бы стеснением свободы вероисповедания, и принимая в рассуждение, что по политическим видам и выгодам торговли, снисхождение к ним в сем отношении может оказаться нужным, я мнением полагаю: постановить Семипалатинским Азиатцам в обязанность о постройке мечетей, избрании Мулл и вообще о случаях, касающихся религии, как иностранцам, впредь обращаться к местному начальству для испрошения через Генерал-Губернатора Западной Сибири разрешения Министерства Внутренних Дел; для избежания же замешательств, которые могли бы быть произведены таким распоряжением в ведении метрических книг, запретить Ташкентским и Бухарским Муллам исправлять требы для Магометан Российских подданных. Представляя о сем на благоусмотрение Комитета Гг. Министров, имею честь присовокупить, что мнение сие я сообщал Г. Вице-Канцлеру, который с сим вполне согласился» (Закон 7946, 12 марта 1835 года).

 

Полное собрание законов Российской Империи, Собрание 2, том X, отделение 2

 

  


Закон 8663, 9 декабря 1835 года, Высочайше утвержденное мнение Государственного Совета «Об определении Муллов при мечетях»: «Правительствующий Сенат, в Общем Собрании первых трех Департаментов, слушали: во-первых, предложенное Г. Министром Юстиции, к надлежащему исполнению, Высочайше утвержденное мнение Государственного Совета, следующего содержания: Государственный Совет, в Департаменте Законов и в Общем Собрании, рассмотрев доклад Общего Собрания первых трех Департаментов Правительствующего Сената по вопросу, можно ли допускать определение двух или более Мулл при одной мечети, и соглашаясь с определением по сему предмету Правительствующего Сената, положил: оное утвердить. На подлинном мнении написано: Его Императорское Величество, воспоследовавшее мнение в Общем Собрании Государственного Совета по вопросу, можно ли допускать определение двух или более Мулл при одной мечети. Высочайше утвердить соизволил и повелел исполнить. И во вторых справку, что вышеозначенное определение Общего Сената Собрания состояло в следующем: оное Собрание рассмотрев возбужденный Министерством Внутренних Дел вопрос: можно ли допустить определение двух или более Мулл при одной мечети? И приняв во внимание, что по Магометанским правилам число духовных полагается: при Соборной мечети один Хатыб, один Имам и один Маязин. а при простой один Имам и один Маязин; что допущение большего числа Мулл при одной мечети, может подать повод к взаимным между ими ссорам, вредным для самого благосостояния прихожан, и что хотя указ 23 Августа 1756 года (10597) определяет только число душ, при котором может быть построена мечеть, и именно: от двух до трех сот душ; но сей же указ может быть принимаем в соображение при определении числа душ в Магометанских приходах, имеющих одну мечеть, и желающих иметь при оной более одного Муллы, как для предупреждения беспорядков в отправлении Богослужения и треб, и для предохранения обществ от содержания слишком большого числа духовных, так и для вернейшего обеспечения Мулл в приличном их званию содержании, полагало постановить общим правилом, что если бы встретилась надобность в определении при одной простой мечети более одного Муллы, а приписанных к оной жителей состояло бы более двух сот душ, в таком случае дозволить прибавлять духовных лиц, лишь бы число оных не превосходило назначенного для мечетей Соборных».

Закон 8669, 11 декабря 1835 года, указ Правительствующего Сената «О воспрещении Магометанскому Духовному Начальству рассматривать не подлежащие его ведомству поступки магометанских духовных лиц»: «Правительствующий Сенат слушал рапорт г. Министра внутренних дел, что усмотрев из представленных ему Оренбургским Магометанским Духовным Собранием меморий о производившихся в оном делах, что в Симбирской губернии один мулла был наказан двухнедельным арестом за венчание магометанки с новокрещенным из татар солдатом, г. Министр потребовал от Собрания подробнейших сведений, как о причинах, побудивших муллу к столь противозаконному действию, так и о том, по чьему распоряжению он был наказан. Из доставленных Собранием сведений оказалось, что мулла поступил таким образом по незнанию о крещении солдата, и за неосмотрительность приговорен был Оренбургским Магометанским Духовным Собранием к двухнедельному аресту на основании Высочайше утвержденного 1 декабря 1826 года (715) мнения Государственного Совета, распубликованного указом Правительствующего Сената 10 февраля 1827 года. Приговор сей сообщен Собранием Ставропольскому Земскому Суду и приведен сим последним в исполнение. Дело же о солдате передано в Духовную Консисторию. Не касаясь дела сего, как уже оконченного, и находя, однако ж, что указом 10 февраля 1827 года Оренбургскому Магометанскому Собранию представлено решать дела только по бракам магометанским, следовательно в это дело ему не должно было входить, ибо здесь один из вступивших в брак был христианин, г. Министр внутренних дел сообщал о сем Оренбургскому Военному Губернатору и просил сделать распоряжение, чтобы по точному смыслу указа 10 февраля 1827 года Оренбургское Магометанское Собрание ограничивалось впредь рассмотрением дел о браках чисто магометанских, и чтобы поступки Магометанских Духовных, подобные настоящему, были передаваемы суду властей гражданских. Приказали: согласно представлению г. Министра внутренних дел предписать повсеместно, чтобы по точному смыслу Высочайше утвержденного в 1-й день декабря 1826 года мнение Государственного Совета, распубликованного в указах Правительствующего Сената 10 февраля 1827 года, поступки Духовных Магометан, не подлежащие рассмотрению Магометанского Духовного начальства, как и изъясненный в представлении господина Министра, были рассматриваемы начальством гражданским. О чем во все губернские и областные Правления, Правительства и Войсковые канцелярии послать указы, уведомив таковыми же гг. Министра внутренних дел и Оренбургского Военного Губернатора».

 

Полное собрание законов Российской Империи, Собрание 2, том XI, отделение 1

  

Закон 8780, 15 января 1836 года, Высочайше утвержденное мнение Государственного Совета «О штатах Магометанских: Оренбургского Духовного Собрания и Таврического Духовного Правления»: «Государственный Совет, в Департаменте Экономии и в Общем Собрании, рассмотрев представление Министра Внутренних дел о необходимости увеличить штаты Магометанских: Оренбургского Духовного Собрания и Таврического Духовного Правления, мнением положил: 1. Издать для сих мест следующие штаты: ...Оренбургское Магометанское Духовное Собрание …Итого 17 человек... 10950 рублей»

Закон 8812, 24 января 1836 года, «О выдаче денежного награждения кантонистам магометанского или языческого исповеданий, принявшим христианскую веру»: «Государь Император, по всеподданнейшему докладу Его Императорскому Величеству отношения Вашего Сиятельства, Высочайше повелеть соизволил: правило, установленное в 1829 году в отношении выдачи из сумм Государственного Казначейства кантонистам из евреев, принявшим христианскую веру, денежного награждения, а именно по 25 рублей ассигнациями, распространить и на сыновей кантонистов нижних чинов магометанского или языческого исповеданий, кои обратятся в веру православную».

Закон 9158, 11 мая 1836 года, Высочайше утвержденное мнение Государственного Совета «О праве Оренбургского Магометанского духовенства решать дела о разделе частной собственности между наследниками»: «...постановить, что означенное духовенство имеет право рассматривать и решать по своему закону дела о частной собственности, возникающие по завещаниям, или при разделах имений между наследниками, но тогда только, когда участвующие в сих делах Магометане будут просить о том и примут беспрекословно объявленные им решения: разделы, в сем случае совершаемые, утверждать в надлежащем присутственном месте. Но если участвующие в делах объявят на решение духовенства, касающееся до их собственности, неудовольствие и обратятся с просьбой к гражданскому начальству, то рассмотрение сих дел предоставлять обыкновенным судебным местам, по установленному общими Государственными узаконениями порядку. Резолюция. Его Императорское Величество, воспоследовавшее мнение в Общем Собрании Государственного Совета, о праве Оренбургского Магометанского духовенства решать дела о разделе частной собственности между наследниками. Высочайше утвердить соизволил и повелел исполнить».

 

Полное собрание законов Российской Империи, Собрание 2, том XII, отделение 1

  

Закон 10313, 8 июня 1837 года, Высочайше утвержденное мнение Государственного Совета «О порядке решения дел о Магометанах, изобличенных в прелюбодеянии»: «Государственный Совет... положил: постановить на будущее время правилом, чтобы Магометанские духовные места, при назначении наказания по делам о прелюбодеянии, ограничились наложением духовного покаяния и исправления, а если бы сие оказалось недостаточным, то предоставляли бы в сем случае дела гражданским судам, которые, смотря по обстоятельствам, увеличивающим или уменьшающим вину, будут подвергать виновных временному заключению от трех до 14 дней. Резолюция. Его Императорское Величество, воспоследовавшее мнение в Общем Собрании Государственного Совета, относительно порядка решения дел о Магометанах, изобличенных в прелюбодеянии. Высочайше утвердить соизволил и повелел исполнить».

Закон 10594, 21 октября 1837 года, Высочайше утвержденное мнение Государственного Совета «О порядке избрания Мулл и других духовных чинов к Магометанским приходам»: «Государственный Совет, в Соединенных Департаментах Законов и Экономии и в Общем Собрании, рассмотрев доклад Общего Собрания первых трех Департаментов Правительствующего Сената о порядке избрания Мулл и других духовных чинов к Магометанским приходам, согласно с заключением Правительствующего Сената, мнением положил постановить по сему предмету следующие правила: 1) На избрание Мулл и других Магометанских духовных чинов к приходам сего закона, должно быть изъявлено желание по крайней мере двух третей таких из прихода лиц, кои почитаются старейшинами семейств. 2) Сей выбор, между жителями податного состояния должен быть произведен непременно в присутствии волостных голов и сельских начальников, а между военными сословиями в присутствии кантонных начальников и юртовых старшин. 3) В выборе не должны участвовать люди, не-принадлежащие к избирающему обществу, а также младшие члены семейств, то есть неотдельные от отцов сыновья, меньшие братья, племянники и т.п. 4) Приговор должен быть подписан всеми избирающими лицами, и по засвидетельствовании от податных состояний в Волостном Правлении, а от военных у кантонного начальника, представляется в первом случае чрез волостного голову, а в последнем чрез кантонного начальника в Земский Суд, а оттуда в Губернское Правление. 5) Во всех приходах, где Магометане принадлежат к податному состоянию, Губернское Правление утверждает выбор окончательно; где же они состоят в военном ведомстве, там Правление, буде не встретит со своей стороны к одобрению выбора препятствий, представляет каждый раз об утверждении избранного Военному Губернатору, и потом действует по окончательному его решению. Резолюция. Быть по сему».

 

Полное собрание законов Российской Империи, Собрание 2, том XX, отделение 1

  

Закон 19283, 15 августа 1845 года, «Уложение о наказаниях уголовных и исправительных», Глава вторая: «Об отступлении от веры и постановлений церкви», Отделение первое: «Об отвлечении и отступлении от веры», статья 190: «За отвлечение, чрез подговоры, обольщения или иными средствами, кого-либо от христианской веры православного или другого исповедания в веру магометанскую, еврейскую или иную не христианскую виновный приговаривается: к лишению всех прав состояния и к ссылке в каторжную работу в крепостях на время от восьми до десяти лет, а если он по закону не изъят от наказаний телесных, и к наказанию плетьми чрез палачей в мере, определенной статьею 21 сего Уложения для пятой степени наказаний сего рода, с наложением клейм». Статья 191: «Отступившие от Христианской веры Православноаго или другого исповедания в веру не Христианскую, отправляются к духовному начальству прежнего их исповедания, для увещания и вразумления. До возвращения в Христианство, они не пользуются правами своего состояния и на все cиe время имение их берется в опеку». Статья 192: «Если Магометане и Евреи, вступившие в брак с лицами Евангелическо-Лютеранского или Реформаторского исповедания, будут, вопреки данным ими подпискам, воспитывать детей своих не в Христианской вере, или же будут угрозами и обольщениями приводить супругов или детей к своему закону, или препятствовать им свободно отправлять обряды их религии, то брак их расторгается и они подвергаются: лишению всех прав состояния и ссылке на поселение в отдаленнейших, или менее отдаленных местах Сибири, смотря по обстоятельствам, более или менее увеличивающим или уменьшающим вину их». Статья 197: «Те, которые будут, заведомо и также с намерением совратить Православных в другое вероучение, распространять такия проповеди и сочинения, подвергаются: заключению в смирительном доме на время от шести месяцев до одного года, смотря по определяемой судом мере вины их. Кто зная, что жена его или дети, или другие лица, за коими ему предоставлено законом наблюдете и попечете, намерены отступить от Православного вероисповедания, не будет стараться отклонить их от сего намерения и не возьмет никаких зависящих от него по закону мер для воспрепятствования исполнению оного, тот за cиe приговаривается: к аресту на время от трех дней до трех месяцев, смотря по мере вины, и, сверх того, если он Православный, предается церковному покаянию».

 

Полное собрание законов Российской Империи, Собрание 2, том XXI, отделение 1

 

 

Закон 19582, 3 января 1846 г., Высочайше утвержденное мнение Государственного Совета «О разбирательстве споров об имуществе, возникающих между Магометанами при расторжении браков»: «Государственный Совет... положил: в изменение подлежащих статей Свода Законов постановить: брачные дела Магометан, в отношении к вере подлежат суду духовной их власти, но в отношении гражданских претензий, возникающих при расторжении браков, Магометанскому духовенству предоставляется разбирательство сих претензий, сообразно с постановлением ст. 1102 Свода Законов Гражданских о рассмотрении и решении дел по завещаниям и разделе имений между наследниками, только в случае, когда обе стороны будут просить духовенство о разборе означенных претензий и потом на приговор его изъявят беспрекословное согласие. Если же хотя одна сторона останется сим приговором не довольна, то действие духовной власти прекращается и дело получает ход гражданский. Резолюция. Его Императорское Величество, воспоследовавшее мнение в Общем Собрании Государственного Совета, о разбирательстве споров об имуществе, возникающих между Магометанами при расторжении браков, Высочайше утвердить соизволил и повелел исполнить».

Закон 20036, 20 мая 1846 года, Высочайше утвержденное мнение Государственного Совета «О правах, предоставленных служащим при Гвардейском корпусе духовным лицам Магометанского закона, а равно и детям их»: «Государственный Совет, в Военном Департаменте и в Общем Собрании, рассмотрев всеподданнейший доклад Правительствующего Сената Общего первых трех Департаментов Собрания о том: какими правами должны пользоваться служащие при Гвардейском корпусе духовные лица Магометанского закона, поступающие в звание сие из нижних воинских чинов, а равно и дети их, рожденные в духовном звании отцов, мнением положил: к подлежащим статьям Общего Свода Законов и Свода Военных Постановлений сделать следующие дополнения: 1) Срок службы для Магометанских духовных лиц Гвардейского корпуса, поступающих в сие звание из нижних воинских чинов, полагается равный со сроком службы сих чинов, и потому, если духовные лица по поведению, или по каким либо другим причинам, окажутся несоответствующими своему назначению, то они обращаются по прежнему в военную службу, для дослужения узаконенного срока. 2) Лицам Магометанского духовенства Гвардейского Корпуса, по окончании срока службы, предоставляется право на отставку на общем для нижних чинов основании, с тем однако же, чтобы они избрали род жизни и приписались к податному состоянию, за исключением старшего Ахуна, которому при увольнении в отставку присваивается звание личного почетного гражданина, и тех из них, кои за службу свою будут награждены пенсией. 3) Пенсии и единовременные при отставке пособия, как им, так в случае их смерти и законным их женам, назначаются, по ближайшему усмотрению начальства, применяясь к общим пенсионным правилам, соответственно более или менее усердной службе и хорошему поведению, а также и производившимся им на службе окладам. 4) Сыновья означенных духовных лиц, родившиеся в бытность отцов их в нижних воинских чинах, как до поступления их в духовное звание, так и по обращении их в военную службу по силе I пункта настоящего постановления, зачисляются, на общем основании, в кантонисты; те же, кои родились во время нахождения отцов их в духовном звании, обращаются в податное состояние, наравне с детьми Магометанских духовных лиц гражданского ведомства. 5) Старший Ахун Гвардейского Корпуса за преступления, учиненные им как на службе, так и по отставке, не подвергается телесному наказанию; прочие же лица Гвардейского Магометанского духовенства, как в том, так и в другом случае, подлежат суду и наказанию по правилам о лицах податного состояния. Резолюция. Его Императорское Величество воспоследовавшее мнение в Общем Собрании Государственного Совета, о том: какими правами должны пользоваться служащие при Гвардейском корпусе духовные лица Магометанского закона, поступающие в звание сие из нижних воинских чинов, а равно и дети их, рожденные в духовном звании отцов, - Высочайше утвердить соизволил и повелел исполнить».

 

Полное собрание законов Российской Империи, Собрание 2, том XXIV, отделение 1

  

Закон 23259, 21 мая 1849 года, Высочайше утвержденное мнение Государственного Совета «О степени власти Оренбургского Магометанского Духовного Собрания в определении взысканий с Мулл»: «Государственный Совет, в Департаменте Законов и в Общем Собрании, рассмотрев всеподданнейший доклад Общего Собрания первых трех Департаментов и Герольдии Правительствующего Сената, по вопросу, о степени власти Оренбургского Магометанского Духовного Собрания в определении взысканий с Мулл, и соглашаясь с заключением Сената, мнением положил: в дополнение подлежащих узаконений постановить: 1) Оренбургское Магометанское Собрание есть непосредственное начальственное место над Муллами; ему принадлежит право следить за действиями их, до духовных обязанностей относящимися, судить о мере вины их при нарушении сих обязанностей и определять за то взыскания; оно может постановлять определения о временном удалении Мулл и даже об отрешении от должностей и лишений духовного звания за поступки, противные духовным обязанностям; но приводит решения сии в исполнение не иначе, как чрез посредство Губернских Правлений, от коих зависит утверждение Мулл к приходским должностям. 2) Губернские Правления отменять своей властию решений Духовного Собрания не могут. 3) Жалобы на решения Оренбургского Магометанского Собрания принимаются Начальником губернии и, по истребовании им нужных от сего Собрания по тем жалобам сведений и объяснений, представляются на рассмотрение Главного Управления Духовными Делами Иностранных Исповеданий. Резолюция. Его Императорское Величество воспоследовавшее мнение в Общем Собрании Государственного Совета, по вопросу о степени власти Оренбургского Магометанского Духовного Собрания в определении взысканий с Мулл, - Высочайше утвердить соизволил и повелел исполнить».

 

Полное собрание законов Российской Империи, Собрание 2, том XXV, отделение 1

  

Закон 23817, 11 января 1850 года, Высочайше утвержденный «Устав о производстве девятой народной переписи»: «Гл. I. «О состояниях людей, входящих в перепись и изъятых от оной». ...§ 2. Подлежащие переписи вносятся в оную или для платежа податей и отправления других государственных повинностей, или для одного токмо счета народонаселения. § 3. Для платежа податей и отправления других государственных повинностей в перепись вносятся: ...15) Лица Магометанского духовенства во всех губерниях; в Таврической же - дети и прочее потомство Магометанского духовенства, если они не занимают духовных должностей, показанных в Положении о Магометанском Духовенстве 23 Декабря 1831 года (5033), как-то: Муфтия, Кади-Эскера, Уездных Кадиев, Хатыпов, Имамов, Мулл, Маязинов и служителей при мечетях, также Мударисов и Гочи, начальников Текий, Шейхов и служители при оных, Ферраши. Дети же лиц высшего духовенства, и именно: Муфтия, Кади-Эскера и пяти Уездных Кадиев и духовенства приходского: Хатыпов, Имамов. Мулл и Маязинов освобождаются от переписи и платежа податей и повинностей, хотя бы и не занимали вышепоименованных духовных должностей, если впрочем сами, по собственному желанию, не поступили в податное состояние».

Закон 23932, 20 февраля 1850 года, Высочайше утвержденное мнение Государственного Совета «О даровании некоторых прав Магометанскому духовенству»: «Государственный Совет, в Департаменте Законов и в Общем Собрании, рассмотрев представление Главноуправляющего Вторым Отделением Собственной Его Императорского Величества Канцелярии, о даровании некоторых прав Магометанскому духовенству, согласно с сим представлением, мнением положил: I. В отношении к изъятию Магометанского духовенства от рекрутской повинности, статью 13 Устава Рекрутского (Свода Зак. Т. 4) дополнить следующим постановлением: «Правом личного изъятия от рекрутства пользуются лица, занимающие должности духовные Магометанского исповедания: 1) ведомства Таврического Духовного Правления, на основании существующих уже о них постановлений, и 2) ведомства Оренбургского Духовного Собрания, сверх высших духовных лиц: Муфтия и Ахунов. те из Хатыпов (Мулл) и Имамов, которые, впредь до приведения Магометанского духовенства в штатное положение, утверждены уже или будут впоследствии утверждены Губернскими Правлениями, или Военными Губернаторами, и действительно в городах и селениях служат обществу своему исполнителями обрядов их веры. II. В отношении к изъятию от наказаний телесных, в 1 Приложении к Уложению о Наказаниях (к статье 19), прибавить к 13 пункту 4 статьи примечание такого содержания: «кроме означенных в сем пункте духовных лиц Магометанского исповедания, от наказаний телесных изъемлются Ахуны и те из Хатыпов, Мулл и Имамов, которые, впредь до приведения Магометанского духовенства в штатное положение, утверждены Губернскими Правлениями или Военными Губернаторами и действительно в городах и селениях служат обществам своим исполнителями обрядов их веры». Резолюция. Его Императорское Величество воспоследовавшее мнение в Общем Собрании Государственного Совета, о даровании некоторых прав Магометанскому духовенству, Высочайше утвердить соизволил и повелел исполнить».

 

Полное собрание законов Российской Империи, Собрание 2, том XXX, отделение 1

  

Закон 29040, 14 февраля 1855 года, Высочайше утвержденное мнение Государственного Совета «Об определении возраста для поступающих в духовные должности Магометан»: «Правительствующий Сенат... положил: для занятия Магометанских духовных должностей, состоящих в ведении Таврического Магометанского Духовного Правления и Оренбургского Магометанского Духовного Собрания, определить следующие возрасты: для Кадиев, Ахунов, Мухтасибов и Миодарисов не менее двадцати пяти лет, для Хатибов и Имамов двадцати двух и для Маязинов и Гочей не менее двадцати одного года. Его Императорское Величество воспоследовавшее мнение в Общем Собрании Государственного Совета, об определении возраста для поступающих в духовные должности Магометан, высочайше утвердить соизволил и повелел исполнить. 14 Февраля 1855 года. Приказали: Надлежащее по сему Высочайшему Его Императорского Величества повелению исполнение предоставить Министру Внутренних Дел указом, каковыми, для сведения и должного, в потребном случае, исполнения, дать знать всем Губернским, Войсковым и Областным Правлениям и уведомить Министров.

 

Полное собрание законов Российской Империи, Собрание 2, том XXXII, отделение 1

  

Закон 32478, 27 ноября 1857 года, Указ Именной, объявленный Сенату Управляющим Морским Министерством «О порядке отправления Магометанских Имамов, избранных из среды нижних чинов, в Оренбургское Магометанское Духовное Собрание, для предварительного испытания в знании религиозных обязанностей»: «Государь Император... Высочайше повелеть соизволил, постановить на будущее время постоянным правилом: при избрании кого либо из среды чинов в Магометанские Имамы, отправлять его для предварительного испытания в знании религиозных обязанностей, в Оренбургское Магометанское Духовное Собрание, с выдачей на две лошади прогонов от места отправления до места испытания и обратно, не испрашивая на это каждый раз особого Высочайшего разрешения».

 

Полное собрание законов Российской Империи, Собрание 2, том XXXIX, отделение 1

 

 

Закон 40703, 21 марта 1864 года, Высочайше утвержденное положение Военного Совета «Об отмене выдачи денежного вознаграждения воинским нижним чинам из евреев и магометан и их семействам по случаю принятия ими православной веры»: «Военный Совет по представлению Инспекторского Департамента положил: Правила о выдаче денежного вознаграждения воинским нижним чинам из евреев и магометан и их семействам по случаю принятия ими православной веры, отменить. На этом основании примечание к 387 статье 1 книги 3 части Свода Военных Постановлений, издания 1859 года, и примечание к 389 статье той же книги и части по 1 Продолжению из Свода исключить. Положение это в 25 день марта сего года Высочайше утверждено».

 

Выдержки из Полного собрания законов Российской Империи, Собрание 3

Полное собрание законов Российской Империи, Собрание 3, том VI, Отделение 1

  

Закон 4102, 15 декабря 1886 года, Высочайше утвержденное мнение Государственного Совета «О числе прихожан магометанского исповедания, при наличности которого разрешается устройство мечети»: «Государственный Совет, в Департаменте Законов и в Общем Собрании, рассмотрев определение первого Общего Собрания Правительствующего Сената по жалобе общества крестьян деревень Татарских Убей и Новой Дувановой (Буинского уезда) на Симбирское Губернское Правление за неразрешение постройки временной мечети, нашел, что разрешению Государственного Совета подлежит не ходатайство крестьянских обществ поименованных деревень о дозволении им устроить новую мечеть, приостановленное в Правительствующем Сенате рассмотрением, но исключительно возникший из дела законодательный вопрос об изменении пункта 1 статьи 261 Устава Строительного, согласно которому при утверждении губернским начальством подобных ходатайств должно быть, между прочим, наблюдаемо, чтобы при всякой мечети прихожан было не менее трехсот или, по крайней мере, двести ревизских душ мужского пола. Оставаясь в пределах собственно этого вопроса и устраняя всю фактическую часть производства, как подлежащую отдельному соображению в правительственных инстанциях, Государственный Совет рассуждал, что со времени производства последней X народной переписи прошло около тридцати лет. В течение этого периода, у лиц, вошедших в сию ревизию, успело образоваться уже второе поколение, не записанное в ревизские сказки. Кроме того, в некоторых местностях, большое число лиц выбыло из состава ревизских душ, вследствие приобретения, путем достижения известных степеней образования, прав тех сословий, которые были вовсе изъяты от внесения в перепись. Таким образом, доставленные ею данные давно уже утратили характер достоверности и, потому, не могут быть принимаемы ныне в соображение Правительством, при распоряжениях и мероприятиях, в которых численность населения имеет существенное значение. Вследствие сего, нельзя не признать правильным проектированное Правительствующим Сенатом изменение в изложении статьи 261 Устава Строительного, заключающееся в замене «ревизских душ» действительно числящимися в селении жителями мужского пола. Законодательная эта мера, не противореча преследуемой упомянутым постановлением цели, вполне отвечала бы одушевляющему Правительство намерению - обеспечить иноверцам, проживающим в Империи, возможную, без ущерба для господствующей Церкви, свободу в удовлетворении их духовных нужд. Осуществление сего не должно сопровождаться какими либо неблагоприятными для охранения православия последствиями, ибо, и за утверждением предлагаемого правила, останется в силе закон, по которому губернские начальства не иначе разрешают устройство новых мечетей, как по надлежащим удостоверении в необходимости оных, а равно в достаточности средств для приличного их содержания (Уст. Строит, ст. 260). При этом в магометанских приходах, подведомственных Оренбургскому Духовному Собранию, построение сих молитвенных домов, независимо от требуемого для сооружения их числа прихожан, допускается в таком случае, если от этого не может произойти соблазна в вере для живущих вместе с магометанами христиан и новокрещенных татар; а по Таврической губернии губернское начальство, предварительно выдачи дозволения на постройку мечети в таком месте, где есть христианская церковь, обязано входить в сношение с Епархиальным Архиереем (там же, ст. 262 и 263). Таким образом достоинство и права христианской Церкви оказываются, по отношению к обсуждаемому предмету, достаточно огражденными законом. Не встречая, вследствие сего, препятствий к утверждению изъясненного предположения Правительствующего Сената, Государственный Совет мнением положил: Статью 261 Устава Строительного (Свода Зак. Т. XII, ч. I, изд. 1857 г.) изложить следующим образом: «При сем (ст. 260) наблюдаются следующие правила: 1) чтобы при всякой мечети прихожан было не менее двухсот наличных мужского пола душ; 2) чтобы общество, долженствующее составить новый приход, изъявило надлежащим образом, в общественном приговоре, согласие свое на доставление средств для обеспечения содержания мечети и нужного при ней духовенства». Резолюция. Его Императоркое Величество воспоследовавшее мнение в Общем Собрании Государственного Совета, о числе прихожан магометанского исповедания, при наличности которого разрешается устройство мечети, Высочайше утвердить соизволил и повелел исполнить».

 

Полное собрание законов Российской Империи, Собрание 3, том X, Отделение 1

 

 

Закон 6512, 9 января 1890 года, Высочайше утвержденное мнение Государственного Совета «О порядке замещения должностей оренбургского муфтия и членов Оренбургского Магометанского духовного Собрания»: «...Статьи 1236 и 1237 Уставов духовных дел иностранных исповеданий (Свода законов, том XI, ч. 1, изд. 1857) изложить следующим образом: Статья 1236. Муфтий назначается к должности по представлению Министра Внутренних Дел, Высочайшею властью. Статья 1237. Члены Духовного Собрания и три кандидата к ним назначаются Министром Внутренних Дел, по представлению Оренбургского муфтия, каждый на три года... В течении первого трехлетия из состава Оренбургского Магометанского собрания ежегодно выбывает один член, по заранее установленной Министром Внутренних дел очереди...»

 

Полное собрание законов Российской Империи, Собрание 3, том XXV, отделение 1

  

Закон 26125, 17 апреля 1905 года, «Об укреплении начал веротерпимости»: «Установить, в дополнение к сим правилам (пп. 1 и 2), что лица, числящиеся православными, но в действительности исповедующие ту нехристианскую веру, к которой до присоединения к Православию принадлежали сами они или их предки, подлежат по желанию их исключению из числа православных... Установить в законе различие между вероучениями, объемлемыми ныне наименованием «раскол», разделив их на три группы: а) старообрядческие согласия, б) сектантство и в) последователи изуверных учений, самая принадлежность к коим наказуема в уголовном порядке... Уравнять в правах старообрядцев и сектантов с лицами инославных исповеданий в отношении заключения ими с православными смешанных браков... Признать подлежащими пересмотру законоположения, касающиеся важнейших сторон религиозного быта лиц магометанскоаго исповедания...»

 

Полное собрание законов Российской Империи, Собрание 3, том XXVI, отделение 1

  

Закон 27560, 14 марта 1906 года, «О согласований некоторых постановлений уголовного законодательства с указом 17 апреля 1905 года об укреплении начал веротерпимости и о введении в действие второй главы нового Уголовного Уложения»: «...Магометанин, еврей, последователь буддийского вероисповедания (ламаит) или язычник, виновный в том, что посредством злоупотребления властью, принуждения, обольщения, обещанием выгод или обмана совратил инородца, русского подданного нехристианского вероисповедания в другую нехристианскую веру, наказывается заключением в тюрьме на срок не свыше трех месяцев. ...Виновный в произнесении или чтении, публично, проповеди, речи или сочинения или в распространении или публичном выставлении сочинения или изображения, возбуждающих к переходу православных в иное вероисповедание или учение, или секту, если сии деяния учинены с целью совращения православных, наказывается: заключением в крепости на срок не свыше одного года или арестом».

 

Адвокат Валиуллин Рустем Рафаэлевич, мобильный телефон: +7 (9128) 56-27-87.
Адрес для писем: 426023, Удмуртия, г. Ижевск, а/я 2582. Электронное письмо можно написать перейдя на вкладку "контакты" сайта.